非非心停了一下，然后解释道”我只是好奇，师傅的辈分比较大，都是别人给他敬茶，求一些佛宝，能主动给你敬茶，又送开过光的糖果，您是那位高人？”
“你师傅可能认错人了，把我当成某个***富二代了。先声明，我肯定不是，找我化缘可能会让你师傅失望。”
“师傅从不跟这些俗人打交道，最多客套两句，至于敬茶更不可能了，而且小僧保证，绝对不会强要您布施。”
“你师傅怎么称呼啊？再碰到我问一下他。”
“我师傅名讳非常。”
“非常什么？”
“就叫非常。”
“非常那个非常？”
“对的。”
“你也是非常的非吧？”
“对的。”
“他是非字辈，你是非非字辈？”
“没有非非字辈，我也是非字辈。我是两个字，师傅是一个字。”
“这样不乱吗？”
“说来话长！！”
百年前那段战乱的年代，本门差点断了传承，留下来的先祖不多，辈分最大的那一位是研习金刚经的祖师。
后来重启山门，祖师赐排辈分时，按佛门惯例要用偈语，这位师祖就用了金刚经上的揭语：“金刚一心，即非非心，传持偈语，福德永昌。”
之后的第一代是“金”字辈，第二代是“刚”字辈，第三代是“一”字辈，第四代是“心”字辈，以此类推。
按这样排序下来实际也无不可，当中重复的字去除掉就好了，这在历史上也是有先例的。
本来简简单单的事情在若干年后出了意外。一场扫除旧社会毒瘤的大运动中，率队而来的革命领导名字中有个“福”字，名字带“福”字的人实在太多，本也不是大事。不怕没好事就怕没好人，庙里面出了几个革命觉悟高又和方丈不对付的“高僧”。
于是带队的革命战士就好巧不巧地查到了揭语排辈的事情。你们这是要和革命战士论资排辈呀，这个“福”字辈看起来还没有出生呢，这是在自诩是贫下中农的祖宗，严重反革命倾向，不仅仅是取缔，还要游街，抄家，高帽子是妥妥地戴上了，庙里面被搞得鸡飞狗跳。
当时的方丈就以佛门的规矩不能与世俗相通来解释，那些有心来找茬的人，根本不会听你说话，批斗了好多次，闹的一地鸡毛后，惊动了某个上级大人物。这位大人物战争年代和队伍打散后躲在庙中，受到过寺庙前辈僧人的庇护。念在当年一粥一饭的情份上，给方丈了一次当众说清楚问题的机会。
临时组织起来几百人进行公审大会，一群年轻人站在各种制高点上痛批了寺庙中各种问题，各种问题一一解释过去，大部分都是无理取闹，无中生有，唯独这个论资排辈的问题实在没法绕过，这种里应外合内外串通的锅最难甩，你们已经知道了新社会的政策，为什么还要坚持旧法？是不承认新社会制度吗？是意图复辟吗？
方丈的求生欲救了他，被逼到绝路上急中生智，你看我们这个“金刚一心即非非心”的只是为了起名方便有所参考，根本没有排辈规则在里面，光“心”字有两个，“非”字也有两个，“心”字辈可能是师祖，也可能是徒孙。是我们自己的规则一直比较乱，乱了几千年了，所以被人误传了，信佛的人都是随遇而安，师傅是徒弟，徒弟也是师傅，色既是空，空即是色。
说了一大堆貌似很有道理的车轱辘话，坦诚了旧规则的糟粕，对新社会新制度优越性也有了非常深刻的认识和憧憬，更是胡乱吹捧了一通各位革命小将，成功的糊弄过去，脱离了苦海。这中间请几位小将重新修改一下规则，可这几位小将拿起来经书一看，通篇能认识的字都不到一手，于是严词拒绝了这个请求。新社会的新一代年轻人觉悟都很高，怎么会有人愿意给庙里面背书资格，事情也就不了了之。
这次成功的糊弄被方丈当成力保本门不失的功绩，然后这个糊弄就糊弄成了传承。“心”字辈还好一点，毕竟隔着远，这个“非”字辈就有点尴尬了，所有高僧斋戒诵经请示佛祖后，商议结果是，第一代“非”字辈名字统一用一个字，第二代全都用两个字，好在没有第三代，如果重复七代人，每个人的名字都是一句诗词了。
大运动之后，曾经出卖寺庙的僧人被定义成了叛徒，能走的几乎都走了。大环境使然，被吃到瓜唠的人太多，非常大师这一支的直系先祖出过陷害方丈的叛徒，还不止一名，非常大师就被赐名了一个“礼”字。
那个年代非礼这个词还没有传入现代得意思，顶多就是孔老夫子的话：有来无往非礼也。和非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动相同，仅仅是不合于礼的意思，倒是也算贴切。
谁知道这个词的意思后来越来越古怪。
平常心可以有，但大师经常要出门参加活动，老话说，长的丑，没关系，平常心就好。出来吓人，就不该是你自己的平常心能决定了，你怎么知道被你吓的人也有平常心呢。这个名字无论是舞台上报幕还是写在活动名单上，都很扎眼，经常让观众笑场，就连算命的瞎子都特意躲开大师坐。
非常大师一狠心，请来长辈和师祖们的牌位，大做了一趟法事，改掉法名，但是什么悟啊空啊反正好一点的字都被用掉了，常字因为经常用，所以没人叫非常，我就叫非常了，这个名字的平常心总是看我自己了吧。
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