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    视之而弗见”章

    视之而弗见，名之曰微。 .听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不攸，其下不忽。寻寻兮不可名也，复归于無物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

    此章可通译为

    看它看不见，叫做“微”（隐形）；听它听不到，叫做“希”（无声）；摸它触不到，叫做“夷”（无迹）。上述三种特性无法分别做穷尽、彻底之考证、探究。故合而为一体。所说的合而为一体的“一者”即不能用久远来形容其过去，也无法以灭、尽来描述它的未来。（对于这个“一者”）穷究绎理亦不可名，将之复归于“無物”。这正是“无”它自身存在的状，“无”它自身存在的象，（它这种不能为我们所感知的潜在的存在状态）叫做“沕望”。跟随着它不会看到它的结束，迎着它不会看到它的开端。

    把握着现今的道来驾御现在的具体事物，能够推知古始的状态，是谓“道纪”（道的纲要）。（节选《帛书道德经》）

    唐锋笑了起来，道“孙吴兄，中华民族自古以来便是用书，艺术用画，只能没有书画的大用？

    这是必然的趋势，今后无论是文化复兴路中还是已经复兴都离不开毛笔，书画的作用可以说是关键的基础。

    纵如今我已经联合中医药大学，d市长刘申，武商学长赵诚，等等开展了中医药联盟。

    进行文化复兴，当然了，我请孙兄加入不仅仅是出作品展示你们的才华，更是为了文化复兴之路奋斗。”

    孙吴果真有心机，说道“这与我何干，与书画社团何干？”

    唐锋笑道“文化不复兴，你们的作品也仅仅只是被有心人所选，可是文化复兴后你们的作品将会是大众认可。 .

    对于大众认可而言你们今后的作品发展，可有不可估量的作用。而且，我能带你走向你想要的生活。

    就凭这点，你必然会加入我。”

    “哦？”孙吴看向唐锋，道“你能给我想要的生活？”

    “尽力而为。”唐锋看着道“薛正自小喜武，以想当兵保家卫国，我带他学武，学道如今和军长认可的人，日后在军中的成就必然太差。只要不太差，加上他的才能做个旅长，甚至师长，军长都有可能。

    而王浩喜管理从小想为民众造福，故想当官造福，如今已经认识d市市长刘申，并被刘申认可，今后只要考上市公务员，对他的仕途之路也是有很大帮助。

    而这位杨飞，自小想经商致富，带大家造福，为利天下，我教他道商学，如今和武商赵诚相谋，被他认可，今后成为道商是必然的趋势。

    这里，如今只有我，有这能力带动文化发展，只有我愿意带领大家一起富强，也只有复兴文化才能让国家独立，民族独立，个人独立，这个世界本就是求大同，存小异。

    如今如此好的机遇，难道你会放弃？我相信你是聪明人，否则我也没必要来找你。”

    孙吴沉思起来，随后道“这我这社团的成员，怎么办？”

    唐锋看着孙吴，此人虽然有些心机，但也用得正位。道“你可以选择一批人去参加，而且建立道院，你一样可以带他们，这并不影响你社团的发展。”

    孙吴惊愕的看向唐锋“你不要将我社团并入道院？”

    唐锋哈哈的大笑了起来，道“不是我看不起他们以他们现在的能力，如果仅仅凭这种程度想入道院，那么根本不可能。 .

    就好像五大武术社团，并入道院，我也只是建立社团，然后选拔人才进入书院，只有最后从书院中选拔出来的高人才，才能入道院。

    即便是你书画社团，也只是你自己管理，如果今后想入道院，也必须经过书院的选拔进入书院，最后经过书院的选拔，才能进入道院。”

    孙吴惊愕的看向唐锋“这中间有什么区别？”

    唐锋笑了起来，抿着胡子，道“凡能从书院选拔出去的人，都能做一方统领者，或者说管理人员。

    但如果是道院选拔出去的，必然能直接进入道院相关的地方，集团等等，这种无论成就还是利益都是普通地方得不到的。”

    孙吴这下沉思了将近三盏茶的功夫，才抬头看向唐锋，随后走进去，召集社团人，共同探讨此事。

    孙吴把社团，书院，道院的关系说了一下，随后可想而知，大家都愿意跟着唐锋去行动。

    这时一个坐在后面默默无闻的人，站了起来看向唐锋问道“如果社团同意此事，社长孙吴将如何？

    是可以直接入书院还是直接入道院？从书院选拔出去后，入道院在道院属于什么势力？道院又是什么势力。”

    唐锋看着这个“问题少年”，笑了起来，道刚才我已经说了能从书院出去，都是有实力的人了。

    所以，我自然可以让孙吴破格进入书院。至于道院和书院相似，说道书院是培养文化爱好者。

    那么道院就是文化功底有一定程度的人的进入地，至于势力，就是一座学馆罢了。

    学尽本土文化，这又不是什么帮会，哪有什么势力的说法？