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    第二日午时，众人于饭后共聚书院。 .与书院弟子论传统文化，探本源，论真意。

    唐锋，源真子，袁征飞，王浩，杨飞，薛正，李昊来到了书院，说实话，自从书院建立以来，唐锋还没有来过书院，今天唐锋这个院长也终于来到书院讲课了。

    很多新人都很好奇，他们只听过唐锋这个人和他的事迹，并没有见过唐锋，如今见到唐锋，倒也非凡，虽说唐锋不若杨飞帅气，但那又有何妨。

    今天专门由唐锋主讲本土文化，讲道，述德。

    而草堂其他六绝坐在书院弟子位置上的最前面一排，这次书院的弟子都来了，为何如此？刘申本只是市长，即便要升最多也只是升一级，而唐锋的运筹帷幄，致使刘申直升至高官，加上医术，使得刘申稳稳坐住。

    赵诚旗下温闰，海瑞泰原本只是三流公司了，不成什么气候了的，唐锋一上任仅凭几天便换血变政策，几月下来业绩直往上升。一年便冲破三流，分别进入全国的锁业，服装第一，进入全国总成绩的前五十强，何其厉害。

    如今唐锋来讲课，虽说不是来分享成功经验的，却是来讲道，述德的。有了方法和道德，何愁不能壮大？

    唐锋讲课与其他人略有不同，刚上来讲堂，唐锋并没有什么起立，什么老师好，同学们好啊！

    而是先自我介绍，说道“书院弟子们，大家午好，我叫唐锋，字玄迈，我来这里，本是与草堂其他六位老师进行论道的，而李昊老师主张讲述应该和大家一起探讨，我们便也同意了，所以今天，不是我给你们讲课，而是我们大家一起来探讨，所以我的前面并没有讲台，也没有台阶，不证明我高贵，而在于我们探讨，无高低贵贱之分。

    所以草堂其他六位老师都是坐在你们身边，而我们都是书院弟子，所以也请各位弟子接下来踊跃提问以及讨论，好了，接下来我们先来问一下，你们对传统文化，或者准确一点来说是本土文化，

    因为我们书院无中国式的佛教和中国式的其他文化，本土文化就是道和德。请有疑惑的同学先提出自己的疑惑，我们先把疑惑给解惑了，才好接下来的探讨。”

    这时一位男青年举手问道“唐老师，请问传统文化，喔，或者说本土文化的本质是什么？”

    唐锋笑道“根据我的研究，本土文化的本质就是真字”

    那个举手的弟子继续问道“唐老师，能讲述一下一个真字的意义么？”

    唐锋点点头，然后说道““真”字，俗话来说就是去伪存真，叶问曾对李小龙说，咏春拳，武术就是应该剪掉芝麻，保留主干，就是我园林专业中有修剪树木中讲究，修剪枝叶，保留主干，而种果树的也都知道，想要来年的果子又大又美味，就要适当的剪掉枝叶，修掉一定的花朵。 .

    本土文化，我认为就在于去伪存真，为了明年的果实好，就要剪掉今年的枝叶，为了武术的实战，就要去掉武术的花架子，这就是我对“真”字的理解。”

    那人点点头，随后坐下。这时一位女同学举手，唐锋请她提问，她问道“唐老师，那该如何研究本土文化呢？”

    唐锋此时的胡子以经有了三寸长，也就是三根手指的横长度，唐锋摸着胡子，思虑了三息时间，笑道“我自小喜武，曾观看《李小龙传奇》中，凯恩教授跟李小龙的对话，其中凯恩教授是这样说中国文化的，他具体的话语我不曾记得了，我只记得大概的意思，

    就是说

    “中国文化之所以博大精深，就在于中国的先贤智者把事情简单化来看，若果一个人把一件事物做大来看，弄的很复杂，他或许是一个很好的哲学家，但聪明的人却把事物简单化来看。”于是李小龙得出简而又不单，单而又不简的结论，正如刚才那位同学提出的问题，我回答真，就在于去伪存真，简单化，然后抓住重点，重点一旦抓住，也就容易了，就在于简单化，你接下来听我的论述你就明白如何简单化了。”

    那位女同学朦朦胧胧的点点头，显然不太明白唐锋的简单化是什么意思。

    这时又有一位女同学问道“唐老师，我听你说本土文化在于道德，难道儒家，法家，墨家，等等诸子百家就不是本土文化了么？”

    唐锋眯着眼睛看着这位女同学，然后大笑起来，说道“儒者奴也，法者刀锋也，墨之兼爱非攻太过了，爱之心人皆有之，可是如果人人都爱，就会人人都让，其害甚大。他们都是本土文化，但我只是讲道和德，并没有说他们就不是本土文化，道德是体现本土文化的表现，是治世正道，而非其他几家所能比的。

    想必你应该是儒家思想的人吧？”

    那女同学似乎听到唐锋说儒者奴也有意见，眼神瞪着唐锋。 .顿时人们才明白，原来这人是儒家的。

    唐锋笑道“我之所以主道德，而弃儒墨法正如我刚才所说，儒家讲究仁义礼智信忠孝，我且问何谓仁？孔夫子所说此上之皆为仁，故我断定仁无实意，所以素书上说“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。”

    故仁的定义就是亲，爱，其在于恻隐之心。然而墨家讲究兼爱非攻，正因为有了爱，才有了让。有了爱，才有了恻隐之心，才有了给与，施舍。倘若人人都爱，人人都让，那么没有了争名夺利，何来的人性，天性？

    儒家仁义生于夏商周，夏商周本是奴隶制国家，家天下，礼法在于法，当时是以礼为法，和法家其有异曲同工之妙，可是管理只会越管越差，好狗也可能会因为一块肉而跟主人翻脸，甚至反咬主人一口。

    孔子讲究君君臣臣父父子子。夫为妻纲，父为子纲，如此夫管妻，父管子，各少四分，那么天子只需要管理夫父即可，可正是因为如此害了中国两千多年。

    昔日秦朝以法治国，其危害我想众人都知道，秦始皇是个懂边战的好皇帝，但却不是爱民的好皇帝，可为将帅，不可为君。汉朝，汉武帝之前文景盛世，刘邦不喜儒家，始皇不喜儒家，儒家自以为天下第一，无人能及，而汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

    后征战匈奴，打的匈奴不敢与争锋，可是外面很强，然文景留下的盛世，原本强盛到食物腐烂都吃不完，到征战后家家因食物而发愁，若非汉武帝后来公然向民众道歉，恐汉朝……至于后世的唐，宋，元，明，清哪一个不是败给了儒家。

    故才有俗语说由胜到衰是儒家，我不知道儒家仁义礼智信究竟如何，我只知道儒家的礼仪就算常人穷尽一生，难以学完，礼法控制而已。

    故素书曰义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。素书中已经说明了仁义礼，都只是统治手段而已。非大道，儒家究竟有什么实力，不用我多说了，你自己明白的很。回去好好看看孔子临死前说了些什么，你们就明白了。日后勿要再谈儒家，若不服者可以找儒家学校去学习。”

    唐锋甩了甩衣袖。然后也不再问他们，而是拿着一根粉笔，说道“接下来直接进入道德，本土文化的讲课。