“你还要抱多久？”

    怔怔的望着她，眼神流出一丝的不舍与留恋，看到他迷乱的眼神，洛清颜不满的打破了这美好的一切。

    尴尬的放下怀中的她，不经意的说道：“你都多久没换衣服了，身上一股怪味！”

    怪味！？闻闻身上，除了刚才跑的汗味也没有什么味道啊！

    这分明是挑剔啊！

    眼神慌乱的掩饰着，拉着她的胳膊边走着说道：“还是回去吧，我的奴隶可不能这么脏兮兮的。”

    马儿在安纶夜的训斥下乖乖地驮着两人回到帐中。但是奇怪的是一回来，安纶夜却就让她到另一个帐篷里。带着满腹疑惑，走向了那个小帐篷里。

    还未进去，一个北胡女子便出来了，见到她，感觉很恭谨的样子，嘴里说着她听不懂的话，应该是北胡话吧，洛清颜在心里这么想。

    拉开布帘，里面是一个木桶，里面已经放满了热水，还有玫瑰花瓣漂浮在上面。旁边是一套衣服，拿起一看，是一套北胡女子的衣服。

    北胡处于北方，衣饰比较厚重而且紧，这样方便游牧和打猎。而焕然处于南方，衣饰是截然相反的。

    水顺着细长的脖子滑落至胸前，最后落入桶里。

    舒服！

    热气倾入身上任何的地方，缓解着疲劳，就算是流了太多的汗，洗个热水澡之后也会萧然不见的。

    擦干身上的水珠，挽起湿发，穿上放在一边的衣服，穿上后没想到大小正合适，穿上后感觉全身都似是有力气，精神饱满。

    帐外传来一声声的歌声。

    擦干了湿发，检查下了衣着，掀开帐门，不远处一团篝火，许多人在一起围着，一脸开心的样子。

    走到最外边，被眼前的人群吓到了，这里原来不止有北胡人，还有许多的焕然人，在一起跳着篝火舞。

    定睛一看，最里面中间跳着的竟然是梦紫萱，跟着一个身穿北胡衣服的男子在一起搂着胳膊跳着，看的出来梦紫萱跳的并不好，好几次踩在了那个男子的脚上，可那男子的脸上却一直是笑着，梦紫萱的脸上也是一直挂着笑容，这两人……

    “站在这干嘛？”身后突然传来一阵声音。

    回过头来，见到的正是白日里戏弄她的安纶夜。对于他的突然出现，洛清颜诧异的不得了。

    “怎么了，怎么见到我是这样一副样子。”原本一直身着轻纱的她今天换上了北胡女子的衣物，柔弱的脸上带着一种刚强，发出一种难以说明的美。

    “今天这是怎么了？”皱着眉头表示对眼前的景象一副完全不能理解的样子。

    “没什么，今天巴以得到了新娘，所以在庆祝！”望着中心的篝火，安纶夜幽幽的说。

    “可是拿你为什么又会在这里，王不都是高高在上的吗？”焕然王朝的焕然墨可是从不轻易离宫的，就算是想传召什么人，也是派人运送到宫中，可是作为北胡的王却是很不经意的九出现在身后，这其中的差别，很大。

    “北胡是亲民的名族，没有焕然那么多的习俗。”话音一落，一舞结束，周围响起了热烈的掌声。

    篝火上跳舞的人都退下了，只剩下梦紫萱和刚刚在一起跳舞的青年。

    顿了顿语气，那个害羞的男子大叫道：“今天紫萱姑娘答应了我，我很开心，愿在场的众人可以祝福我！”

    一旁，梦紫萱露出娇羞的笑容。

    “这是怎么回事？”为什么梦姐姐会答应那个男人？”这一切发生的太突然，为什么只是几日未见，梦姐姐就托付终身了，那个男人可靠吗？

    目光转向一边的安纶夜，他却也是笑着不语。

    既然她是那么的急于知道，而他却就是特意不想说，有些事是他们这些旁人不能言道的。巴以的好与不好，那是要和他相守一生的人用时间慢慢分辨的。

    有些人一生所托非人，有人能够执手一生。

    ps：古代的婚礼却是有好玩的地方，前几日看到一篇文章就有一段是这样写道，古代男女结婚是要祭祀床神的。（文子只是听闻有灶神、厕神。没想到还有床神！汗一个！）

    其中为摘要：祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。

    旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床；其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。

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