大地广袤，宇内苍茫。</br>

    在遥远的东方，在太阳升起的地方，有一块古老而神奇的大陆——东方大陆。</br>

    东方诸族，历史悠久。人文荟萃，源远流长。</br>

    他们的皮肤常年沐浴在太阳最早升起的地方，就像金色的阳光一样和熙温暖。他们的眼睛常年仰望着深邃的夜空，就像黑色的宝石一样神秘悠长。他们是一个庞大而美丽的族群。</br>

    在他们代代相传的口述历史中，人们得知，在光辉灿烂的五千年华夏文明之前，更有他们不为人知的神奇过往……</br>

    未有天地之前，已有天地元气，是为元气时期。</br>

    无极为道，杳远时期，天地一片混沌，是为无极时期。</br>

    太一为炁，渺远时期，天已开，地已辟，是为太一时期。</br>

    远古时期，天地万物已生，世间草创之时，是为先天五太，即太初、太易、太始、太素和太极时期。</br>

    中古时期，远祖们披发赤足，混迹于遍野蛮荒之中，饮毛茹血。除了兽皮裹身之外，他们和野兽们行迹无二，是为洪荒时期。</br>

    天地久远，神明必生。渺远时期的中后期，最早的神明应运而生，如元气时期的元气神，无极时期的无极神，和太一时期的太一神。</br>

    为了和元气时期、杳远时期、渺远时期的相应状态期相配合，他们被称呼为“天一神”、“地一神”和“太一神”，合称为“三一神”。</br>

    后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以天一神、地一神等两神有造物之功，尊称他们为造物神。因为太一神创造了始祖少年和始祖少女，尊称他为造人神。</br>

    远古时期，又出现了其他神明。为了和远古时期的先天五太状态期相对应，他们先后自称为太初天尊、太易天尊、太始天尊、太素天尊和太极天尊。</br>

    神明既生，久后灵韵既长，更多的神明涌现，诸神由散而聚，由聚而定，由定而治，不知道过了多少个万万年，以太一为中心的神系乃成，是为太一神系。</br>

    古语云：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。</br>

    故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。</br>

    是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。”</br>

    为了和中古时期的洪荒时期相对应，这些稍后出现的天神们先后自称为：水中君、天君、地君、神明君、阴阳君、四时君、沧热君、湿燥君、岁君，还有太阳神东君，月神望舒等等。</br>

    后世凡间为了把他们和其他神明相区别，以诸神有化物之功，尊称他们为化物神。</br>

    为了把他们和其他神明相区别，以此诸神生于他神之前，后世凡间把所有中古时期以前诞生的原始神，包括造物神、造人神和化物神，统称为“道本神”。</br>

    千万年以来，世上万物在太一神系的统治下，匀速而稳定地发展着……</br>

    距今二十万年前，太一神系的诸神在原始天界创造了神界万物，其中包括了华夏诸族的始祖——始祖少年和始祖少女。</br>

    造物之后，神界乃成。</br>