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    与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。

    天地间惟一葫芦根，于西昆仑长成葫芦藤，结有七葫芦，散落地仙界各处。有斩仙葫芦，斩头颅、戮一切生灵，为金乌之身、昆仑散修陆压道人所有。有紫金红葫芦，为太上老君所有。有金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。有神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有。

    余者不知所踪。

    这里就要说说这西方的两位大能，这两尊大神可真的是通天彻地的人物，本是同根生，还是开天辟地的一大灵根——菩提根。所以，一出生，他们就是惊天地，泣鬼神。九霄劫雷相伴，销魂红纱相生。这一下，就把整个西方弄得是一片láng藉，宝地变成了死地，沧海变成了桑田，西方可真的是无比的贫瘠，就连件像样的法宝都没有。因此，他们也是惹上了因果，因为他们的出世造成这样的局面，他们必须要接过这担因果，所以他们就立誓要永世镇守西方，让道法的光辉传扬西方。就这样，天道有感，认可了他们，才让他们接过这桩因果，让他们自己来消这因果。否则，积存的无量因果肯定会令他们的修为道法永世不得寸进，最后，只能轮回转世，更有甚者是化为灰灰。

    这两位神人当然就是准提道人和菩提老祖。出生仅仅几千年的时间，他们就从金仙飞也似地提升到大罗金仙，又有缘一同在紫霄宫听道，而且还被鸿钧收为记名弟子，当真是前途无可限量，那是扶摇直上、平步青云啊！

    当然，他们没有忘记当年他们向天许下的誓言，于是，他们没有留恋东方的繁华，毅然西去。准提道人以无上大法自创九九入梦轮回大法，菩提老祖以无上慧根自创西天极乐化佛大法，这两样大法可都是他们运用无上神通推演出来的可以修炼成圣的绝世功法。他们要把这两件功法传尽西方大地，让西方的万物生灵都能享受到道的光辉，都能够呼吸到道的气息，聆听到道的仙音。甚至他们还运用无上神通大法，联手划分了西方的大陆。把西方划为四大洲，分别是东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。

    四大部洲，俨然成为了十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，而且还有别称是四大洲、四天下、须弥四洲。这四大部洲具体分别是∶

    1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。

    2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛qiáng记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。

    3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖jiāo易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

    4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，huáng金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。

    独独北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。

    西方虽然是一片贫瘠，不过这可不包括准提道人和菩提老祖，他们是现在的准圣，未来的圣人，随身的法宝当然也是不能太过寒酸的。就是仅仅是菩提老祖手上的八部天龙旗的来历就已经是很是不简单了。

    地仙界之中，若生灵为天地孕育，则称——先天生灵。

    鸿钧传道，有八大先天生灵大闹西昆仑。

    一灵自称天，为北溟所孕育

    一灵自称龙，为西昆仑所孕育

    一灵自称夜叉，为地底幽冥所孕育