另一个接引就是头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手

    中摇着播郎鼓，口念番经听不真。

    且看他们一人一句把经讲，一人道法不是qiáng，两人开口便是真啊。

    准提讲道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴

    皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想

    行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

    空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意

    识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无

    得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有

    恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三

    藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

    能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗

    揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

    接引讲道：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为

    色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是

    色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。

    既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

    绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

    莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

    现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

    秋月一般圆，彼此难分别。”由卝纹卝人卝书卝屋卝整卝理

    准提对曰：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机

    默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须

    当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相

    有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

    大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；

    若云采yīn补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。

    素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”

    接引又说：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世

    济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之

    正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华jīng。运yīn阳而丹结，

    按水火而胎凝。二八yīn消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取

    药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，

    表妙道之殷勤。”

    准提回曰：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是jīng气神，谨固牢藏休漏泄。

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