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    马屎菜" 一身油绿色，叶肉看上去很厚实，看上去油汪汪肉乎乎的，jīng杆却是浅红的，红的很宽厚，不bàojīng头又盘蜷状，略带一点点浅huáng。" 野蒺藜" 也是随地蔓生，开着一丛丛碎星样的小huáng花，花也是尽量往小处去，往淡处走，一星星、一点点的，看上去哀哀顺顺，却生出一种六棱形的带刺的蒺藜果，那果上的刺极为尖锐，稍不留意就会狠狠地扎你一下。" 涩格捞秧" 的jīng很细很长，一节一节的，每节有四叶，叶儿是棱状的，对称的，jīng上生有一种灰灰的短毛刺儿，很涩...... 在豫中平原，最为普遍的、最为常见的草，也就是这二十四种了。

    在平原上，阅过了这些草的名讳，你就会发现，平原上的草是在" 败" 中求生，在" 小" 中求活的。它从来就没有高贵过，它甚至没有稍稍鲜亮一点的称谓，你看吧：小虫窝蛋、狗狗秧、败节草、灰灰菜、马屎菜、驴尾巴蒿...... 它的卑下和低劣，它的渺小和贫贱，都是看得见摸得着的，是显现在外的，是经过时光浸染，经过生命艺术包装的。

    当然了，这些草也有显赫的时候。那是因了一个人的名气，因了一个人的极为特殊的嗜好，当这二十四种草编织在一起的时候，它才有了闻名全国的机会。那就是著名的" 呼家堡草chuáng" ，也叫" 呼家堡绳chuáng" 。这是后话了。

    四屋的意识

    在平原的乡野，无论你走进任何一个村落，三步之内，它就会听到这样的招呼声：" 吃了么?"

    " 吃了么?" 是一种泛泛的亲切，是一般性的问候。它就像是西方社会里那个没有" 心" 字的" 你好" ，就像是一个陌生的点头，一个可以对任何人的客气。它的声调是温顺的，乖巧的，善意的；在心性上却是防范的，远距离的，言不由衷的。它的热情和它的假心假意互为表里、共荣共存。同时呢，它又是一个陈年旧日的烙印，一个一代一代相传下来的饥饿信号的烙印。

    所以，" 吃了么?" 是平原上的第一句话。说过" 吃了么?" 之后，一般是不会再说第二句话的，除非是相熟的朋友，或是比较亲近的人。到了亲人相见或是朋友见面的时候，你才会听到在豫中平原上广为流行的第二句话：" 上屋吧。"

    这时的" 上屋吧" 就成了一种特别的邀请，成了一种真心实意的表达，成了一种表面淡化了的、却又是肉贴肉的亲切。在平原的乡村，如果你走进一户相熟的人家，狗在你的腿边" 汪汪" 地叫着，这时候有主人从院子里迎出来，说一声：" 来了? 上屋吧。"

    这就用不着再说什么了，这是在告诉你，你已经到" 家" 了，这里就是你的" 家" 。你自然会受到最好的款待，连狗都不会再咬，顺从地对你摇一摇尾巴...... 在这句话里，" 屋" 的发音是很重的，" 屋" 成了一种象征。一种家园的象征，也是避难之所的象征。

    在平原，" 屋" 一直是避难之所的象征。