展览不光是给孙布袋带来了耻rǔ，也给全村人抹上了深重的jīng神烙印。人们一看到孙布袋就腰里发紧、心里发怵。孙布袋那张脸成了一种象征，一种罪的象征。人们一看到孙布袋，就想到自己也曾是偷过一两穗儿庄稼的，也就不由地倒抽一口凉气。呼天成要的就是这种" 杀一儆百" 的效果。

    孙布袋一下子就完了，孙布袋自此彻底地成了村人的笑料，成了连孩子们都不屑于理睬的渣子，成了谁想踢一脚就踢一脚的狗。他走在村街上，总有人取笑他说：" 布袋，又偷了点啥?" 到这时候，孙布袋才后悔了。他曾私下里找过呼天成，他悄悄地对呼天成说：" 我不弄了，日他妈，我不能再去卖脸了......" 呼天成瞪了他一眼，冷冷地说：" 晚了!" 孙布袋哭了，五尺高的汉子，蹲在那儿一把鼻涕一把泪的嗷嗷大哭。等他哭完了，呼天成说：" 弄吧，退是退不回去了。我说了，将来给你说个媳妇......"

    于是，孙布袋万般无奈，只好继续做贼......"

    呼天成的第二个步骤是开会。开会是呼天成给村人们上的第二课，这应该说是一堂" 集体意识课" 。那时候，在许多个点着马灯的夜晚，孙布袋自然而然地成了会议上的活靶子，成了法定的批判对象。

    应该说，是会议照亮了呼家堡的漫漫长夜。这是呼天成的一个创造。正是呼天成把" 会议" 这个群体集中的形态发挥到了极致。在当时的呼家堡，召开会议成了呼天成的一个法宝。他发现，只有会议才能把人的jīng神" 团" 起来，会议像是一根绳子，捆住了呼家堡的人心。会议使人收缩，会议也使人膨胀；会议就像翻牌一样，随时可以翻出一张脸，再翻出一张脸，只要你掌握了会议，你就掌握了主动权，需要的时候，你就可以把某一张脸" 亮" 出来...... 会议也成了呼家堡人的兴奋剂，会议可以产生各种不同的妙用：对呼家堡的女人们来说，会议成了她们的" 戏台" ；对呼家堡那些光棍汉们来说，会议成了他们的" 女人" ；对呼家堡的老人们来说，会议成了" 红日头" ，成了他们靠在南墙跟儿捉虱的日子...... 这是一个个让人激动又让人紧张的时刻，当民兵连长高喊：" 把人带上来!" 的时候，众多的人头都会齐唰唰地扬起来，望着台上......"

    在会议上，呼天成成了真正的主宰，成了一呼百应的核心。呼天成心里明白，对孙布袋这个" 饵" 的使用是有期限的，一个孙布袋并不能长期调动人的兴奋点，这个祭" 脸" 的仪式只是个开始，他必须往纵深处发展。开会得有议题，好在议题是可以制造的，因为人的" 错误" 是现成的，人是不可能不犯错的，人只要活着，就会有错，你只要有错，那议题也就是现成的了。于是，在以后的日子里，会议的名堂就多起来了。会议渐渐地开出层次来了，每一次会议的议题都会事先有一个新的" 饵" 。那" 饵" 在不断地转换着，会议的形态也在发生着变化。在会议上，他开始对人的脸面进行" 切割" 。他把人分成了一个一个的层面，每一次开会，头和尾都有了一些差别和区分。比如，在开会之前，他会先开上一个" 队委会" 或是" 扩大队委会" ，这样，就把一些人的" 脸" 提出来了，给这些" 脸" 一些光耀的机会，这些" 脸们" 立时就会容光焕发；比如，在会议之后，他又会开一个" 模范会" 或是" 骨gān会" ，那么，又会有一些被点到名字的" 脸们" 为此而容光焕发；再比如，他会在会议中间突然再召集一个" 积极分子会" 或" 贫协会" ，立时就会让一些被点到名字的妇女激动不已，甚至热泪盈眶! 正是这种区分产生了差别，差别产生了臆想不到的效果。呼天成发现，就是这些极简单的形式，使人心有了颤簌感和等级感。人脸上是没有字的，是会议给他们一个个都刻上了" 字" ，那字是刻在jīng神上的。人的脸皮是多么薄呀! 那烙印打上去的时候，又是怎样的惊心动魄呀! 那些可怜的村人们，为了能被点到名字，常常jī不叫就起来下地了...... 会议真好!

    【提示】：如果觉得此文不错，请推荐给更多小伙伴吧！分享也是一种享受。