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可是，呼天成并没有走过来，呼天成在土垒的泥桌前坐着，手里拿的是一张报纸，那时候，呼家堡就有了一份报纸，那是一张《人民日报》。呼天成拿着这张报纸，背对着秀丫，默默地坐着，他在看报。油灯下，报纸上的黑字一片一片的，一会儿像蚂蚁，一会儿像蝌蚪，一会儿又像是在油锅里乱蹦的黑豆......"
呼天成一直在等着那个人。
他知道那个人是谁，也知道他想gān什么。
几个月来，呼天成给自己树立了一个敌人。他发现，像他这样的人，是需要敌人的。这个敌人不是别人，就是他自己。他不怕那个人，他甚至可以把那个人的灵魂捏碎! 可他却没有这样做，他把那个人当成了一口钟，时时在自己耳畔敲响的警钟。那人是在给他尽义务呢，那人就是他的义务监督，有了这样一个人，他就可以时时地提防另一个自己了。
于是，他把自己锯了，他把自己的心一锯两半，用这一半来打倒另一半。在经历了那个夜晚之后，他曾多次问自己，你到底要什么? 仅仅是要一个女人么? 你要想成为这片土地的主宰，你就必须是一个神。在这个时候，你就不是人了，你是他们眼中的神。神是不能被捉住的。哪怕被他们捉住一次，你就不再是神了。
很久之后，门外才有了" 沙、沙......" 的脚步声。
听到脚步声的时候，呼天成咬着牙，笑了。
秀丫哭了......"
后来，村里就出现了一张" 大张报" 和一张" 小字报" 。那张" 小字报" 上画了一口锅，上边写着这样一句话：俺家的锅盖丢了!
三八圈
那张" 大字报" 是八圈写的。
八圈原是唱戏的。早年跟过旧戏班子，是走村串巷的那种草台班，学的是旦角。八圈在班里练过软功，走路一柔一柔的，扭得很好；腔儿倒一般，沙口，小哑喉咙，唱起来咿咿呀呀，味足，很受民间的欢迎。解放前的时候，他曾有过一个艺名，叫" làng八圈" 。后来唱戏的统归了县里的越调剧团，他也就成了县剧团的一名演员，演员是演员，却没有再唱过戏。那时候，旧词不让唱了，男扮女也不时兴了，他几乎成了一个废人。在剧团里也就是跑跑" 龙套" ，拿拿衣服什么的。人们喊顺了嘴，八圈还是八圈，只是不再làng了。
当城里的" 文化大革命" 如火如荼时，呼家堡还是很平静的。那时，乡下人还不晓得城里到底发生了什么事情，依旧是日出而作，日入而息。而呼家堡又是省里定下的棉花试验基地，人们在呼天成的带领下，只是一个心眼种棉花。那会儿，呼天成还提了一个口号：种好棉花，支援世界革命! 世界很遥远，革命也很模糊，只有棉花了。于是，人们就日日夜夜泡在棉花地里。
然而，八圈回来了。八圈回来那天，胳膊上戴了一个" 红袖标" ，那个袖标是红布做的，上边印着" 红卫兵" 三个字。八圈戴着这样一个袖标先是到村里走了一圈，习惯了，走路还是一柔一柔的。有老人问：八圈回来了? 再唱唱那" 十八摸" 呗。他鼻子哼一声，理都不理。这时候，他是最怕有人说这话的。尔后他又来到了棉花地边上，见村里的女人都在打花叉，就从地的这头走到那头，再重新走回来，胳膊抬得很高。当终于有人注意到他的时候，说：八圈回来了。你那胳膊上戴的是啥? 八圈文化不高，就说：革命哪! 城里早就革命了!...... 于是，就有女人围了上来，听八圈说" 革命" ，八圈非常激动，他又有了登台表演的感觉，说了一嘴粘沫!
他给人们说：" 这叫红卫兵，懂么? 戴上这个，就是毛主席的红卫兵! 红卫兵可以造反! 红卫兵上街吃饭不要钱，想吃什么就吃什么。红卫兵可以破四旧，想砸什么就砸什么；红卫兵可以抄家，想抄谁家就抄谁的家! 你们知道我回来是gān什么吗? 我回来是串联的，串联! 懂么?! 是毛主席派我回来串联的! 只要戴上这个，就是毛主席的人了......" 人们听得一愣一愣的，再仔细看一看他戴的" 红袖标" ，一个个凭添了许多敬畏。八圈在人们眼里，立时变得高大了!
那会儿，秀丫也在地里打花叉呢。当她从地的那头一路掐过来时，就见一群女人围着一个眼生的人，那眼生的正手舞足蹈地给人说着什么。于是，她也走过来了，还没待她来到跟前，只听那眼生的人说：" 这是谁呀? 多年在外，都不认识了。"
立时，那些女人们七嘴八舌地介绍说：" 布袋家，这是布袋家的。"
八圈的眼直直地看着她，说：" 哎呀，' 牌子' 这么好，怎么不学唱戏哪? 可惜了，可惜了!" 这么一说，把秀丫的脸说红了，她羞羞地说：" 俺不会。这是......" 人们又说：" 这是八圈叔呀，咱这儿有名的八圈! 县剧团的。现今人家是红卫兵了!" 八圈又说：" 刚才，你走过来的时候，我就看见了。那掐花头的动作，真是美呀......" 说着，八圈就伸出手来，学了学秀丫掐花的样子，还是' 兰花指' ，一柔一柔、一巧一巧的，逗得女人们都笑了! 一个个羡慕地说，八圈叔真是唱戏的，学啥像啥! 八圈很认真地说：" 这个、这个侄媳妇还真是块料子，要是不学戏，真就可惜了。"