手机访问：m..com

    就在这时，村里的副支书刘书志跳出来了。刘书志是刘清河的亲叔。亲侄子出了事，他当然急了。他站在院子里，不停地走来走去，一边走，一边跺着脚高声说：" 这不行，这可不行。人命关天的大事! 怎么能这样哪?!"

    有的人说：" 出了这么大的事，也得让天成想想吧。"

    刘书志犟着脖筋，心急火撩地吆喝说：" 他要不管就别管，有人管!"

    这句话说得太重了，gān部们没有一个人敢接他的话茬......"

    一直到了日夕的时候，呼天成才慢慢地从chuáng上坐起来。gān部们立马从外边涌了进来，呼天成看了刘书志一眼，淡淡地说：" 你看你们，都是当gān部的，出了点事，就慌成这样? 慌慌就解决问题了? 沉住气嘛。"

    到了这时，呼天成似乎是把一切都想清楚了。可他并没有说出什么办法来。他只是对众人说：" 大家说说，这里边有没有问题?"

    听呼天成这么一说，众人也都七嘴八舌地议论起来了。

    有人马上说：" 对，有问题。我看有问题! 我想起来了，刘清河是烈士的后代呀。他大伯就死在抗美援朝的战场上。这怕是报复。这是报复!"

    呼天成缓缓地说：" 如果有问题，那就是政治事件了。"

    刘书志急火火地说：" 政治事件。捆人吧!"

    一说到这里，gān部们的脸色都变了。他们也都一个个随声附和说：" 对，对，我看是报复。那布袋不是坏分子么......"

    有的还说：" 是呀，要不然，人咋会一劈成两半呢?!"

    有人小声嘟囔说：" 这、这也、不能算是' 事件' 吧?"

    有人马上说：" 咋不算' 事件'? 人都一劈两半了，这要不算' 事件" 啥算' 事件'?"

    这时，呼天成看了众人一眼，淡淡地说：" 通知公安局吧，让他们派人来勘查现场。"

    有人问：" 那、小有咋办?"

    呼天成说：" 先让民兵看起来吧。等公安局来了人再说。"

    当民兵们拿绳子去捆孙小有的时候，小有仍然在一劈两半的刘清河跟前坐着，他嘴里仍在反反复复地说：" 马蜂。马蜂。"

    就在当天夜里，一个村子都在传着这样一个声音，那是从刘书志嘴里说出去的：呼家堡出大事了! 这是有人蓄意报复。你想啊，一个是坏分子的孩子，一个是烈士的后代，把人都劈成两半了呀! 看吧，肯定不会轻饶他...... 当一个悬念被提出来的时候，平原人的本性就显现出来了。在这里，疑问一旦确立，人们就把原有的悬念扔掉了。人们紧紧地抓住疑问，去" 顺藤摸瓜" 。顺藤摸瓜已成了平原人的思维方式。在平原，劳作是单一的、重复的，人们的思维方式也一日日单一化、线性化了。在这里，人们的思想被劳作磨成了一条绳子。所以，" 因" 是很少有人说的，人们一再叙说的，都是" 果" 。比如说，一个汉子娶了一个女人，人们从来不问这个女人是怎么娶来的，人们只说，他娶了一个女人。这就是" 果" 了。再往下，人们又会说，这女人生了一个孩子，这还是" 果" 。在这里，" 因" 是无关紧要的，" 因" 反倒成了人们口头上的一种玩笑和幽默。在生育方面，人们的口头语言就成了" gān" 、" 弄" 、" 日" ，这就是平原人的生活语汇。当然，遇上了人命关天的大事，人们是看重，但人们看重的，仍然是" 果" 。人们最吃惊的，是" 劈两半" 。于是，疑问也就跟着出现了，这难道不是报复么?!

    夜深的时候，秀丫跑来找呼天成了。她走进茅屋，一句话也不说，就默默地在地上跪下了。呼天成看了她一眼，呼天成说：" 你起来吧。"

    秀丫没有起来，秀丫仍在地上跪着，说：" 你救救我的孩子吧，只有你能救他。"

    呼天成说：" 这事太大，我说了不算。"

    秀丫流着泪说：" 你救救他。"

    呼天成说：" 那是一条命。"

    秀丫说：" 你救救他。他不是故意的。"

    呼天成说：" 是布袋让你来的?"

    秀丫说：" 不是。这是我的儿子。"