没有人能够逃脱死，对于一个人而言，死就是终点，就是人生的谢幕，无论生前是辉煌还是荣耀，是卑微还是苟且，都在那一刻化作虚无，变成了一具冰冷的尸体。也许在百年以后，还会有人提起这个名字，但属于这个名字的人再也无法听到世人的任何言语。

    对于死者而言，这便是终结了，但对于死者的亲属们这并不是终结，他们还要为死者办一场告别仪式。为死者办告别仪式，可以追溯到宗教产生的年代，那时已经告别了人吃人的远古时代，人们开始崇尚文明，开始在宗教的影响下有信仰，人们对死逐渐抱有一种宗教情绪，一定要举办一场告别仪式。与其说这是对死者的情感，不如说这是对宗教的恐惧和敬畏。

    在这场告别仪式上，必然有一个超度亡灵的人，这个人或许是僧侣，或许是牧师，或许是入殓师。他们用各自的方式，祈祷着逝去的人来到另一个世界。他们就像忘川河的摆渡人，肩负着各自的宗教责任，在这条永无止境的大河里来回摆渡，将那些害怕忘却的人送到彼岸。

    如果说僧侣和牧师离我们有些遥远，那么入殓师则是我们尘世间的代表。入殓师要用刮胡子的小刀和一些美容的化妆品，温柔而冷静地给逝去的人画上最后的妆容。逝去的人带着这幅妆容，离开此世，走向彼世。

    日本电影《入殓师》，看到影片名称，按世人的常规思维这应该一部是重口味的电影。但在看这部电影时，没人会被尸体恶心到或吓到，大家避开了尸臭，闻到了清香。

    电影中的男主角小林，原本是一个连死人都没见过的大提琴手，在跟随社长不停奔波下，他被社长对待尸体的态度感染到了。

    在社长眼中每一个逝去的人都有尊严，社长按照步骤顺序：半跪着鞠躬，男女有别地换衣服，拿起小木梳梳理死者的头发，用清水擦脸。每一个细节做得专注而又饱含情感，整个过程就像一次庄严静穆的宗教仪式，不容一丝差错。死者的家属在社长对死者化妆修整后，甚至认为这是死者一生最美丽的时刻。

    小林不仅从社长身上看到了入殓师这个职业的非凡意义，他也开始感受到生死无常。在见到一次次生死离别后，他好似接受了一场重生般的洗礼，深爱上这个职业。

    而对于此时的小林，入殓师这个职业面对的不仅仅是一具具冰冷的尸体，而是一个曾经活着的人，一个有尊严的活人。他的工作其实也是在回忆，与死者家人一同回忆生者的过往，他要让死者在告别时，展现出生前最美、最真实的一面。化妆对于死者毫无意义，但是对于活着的亲人又是非同寻常的意义，这一幕将永远定格在活着的亲人心中。

    可能再也没有什么能够比生死离别的悲痛更打动人心了，即便是陌路人，也能被此情此景震撼到。

    也许正是对死的绝望，才唤起了生的希望。也正是海德格尔所说的：“向死而生。”

    在后来入殓师的生活中，他慢慢明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。

    他面对妻子和好友质疑的不妥协态度就可以看出，他并不在世俗的冲击下低头。反而重新拿起大提琴，不是专业大提琴，而是一把有些陈旧的练习琴。

    在圣诞节时，小林和社长吃完晚餐后，即兴用这把大提琴拉了一曲久石让的《圣母颂》，深沉优美，渐至入心。随着画面调转，影片剪辑出小林为死者做入殓仪式的各场景，小林庄严肃穆的身影，而这首配乐也成为了电影的主旋律。