德桑作为巴哈尔教的起源之地，信仰巴哈尔神的旧教信徒仍然占据着大多数。常年来的蓝厥两族的争斗，谁都没能最终入驻于德尚的巴哈尔大神庙，也让旧教在历史的长河之中得以喘息，穆斯蓝道教与厥魔教这些新教的教徒也没有对巴哈尔教旧教教徒进行任何的胁迫，因为两个种族之间利益的争斗是超越了教义上的矛盾，而对于旧教信徒们，他们除了一些来自于世界各地的异族之外，还有蓝厥两族之中的一些守旧派，血浓于水，让这些旧教的信徒来守卫着巴哈尔大神庙，也许对于蓝厥两族来说，都是一个更好的妥协。

    当然，争斗也不是永未停止的。无论是旧教还是新教，教义之中将巴哈尔神到来的这一天作为各自教派的祭奠之日，被称为诞生日，这一天，无论是旧教的巴哈尔教信徒，还是新教的蓝族与厥族，都可以进入到共同朝拜圣地——巴哈尔大神庙，这一天，巴哈尔的天空中不再会有枪炮之声，厥族、蓝族的族长和主教会坐在一起，祭祀他们共同的神，也会在这一天，和平的气息会浓烈一些，政教合一的族长们能够面对面地商谈如何让巴哈尔变得不再千疮百孔，虽然，彼此都心揣鬼胎……

    诞生日，蓝族与厥族会分别选送十个十八岁的少年到巴哈尔大神庙里祭奉巴哈尔神，其中蓝族是个少男，厥族是个少女，他们的面貌都有着极其鲜明的种族特征，蓝族的少男眼睛是湛蓝的，厥族的少女头发是火红的。他们来到巴哈尔大神庙是为了成为身的侍者，更是为了能够在巴哈尔大主教的挑选中成为新的继任者，而一旦成为了新的主教，对于自己的部族而言，其重要的宗教意义将会巨大的。因此，无论是蓝族还是厥族，选送神的侍者其实是一件关系到厥蓝两族在大神庙中地位的事情，特别是当大主教即将卸任后，会有一个新人担任这个位置，而这个新人必须要由大主教来亲自指认。在巴哈尔这个充溢着浓郁宗教气息的地方，谁能够得到大神庙的支持，就意味着谁会在精神领域获得统领这里的地位。

    巴哈尔大主教叫做布鲁斯，已经有近百岁的年龄，据传说，他是巴哈尔最后一个亲眼看到真神的活着的人。