萧信故意停顿了好几秒，让府兵消化掉这些东西，这才大喝道：“你们听明白了没有？”

    所有府兵立刻散乱的回答：“听明白了。”

    萧信再次大喝：“大声点，我听不到。”

    这一次，回答变得整齐许多：“听明白了。”

    萧信再次大喝：“听明白了就告诉我，你们是为什么当兵。”

    这一次，回答他的是整齐划一的回答：“当兵是为了过上好日子，打仗是为了保住现在的好日子。”

    这样声嘶力竭的呼声，来回响了五六遍，每一遍都变得更加整齐和响亮，直到响彻云霄。

    这就是萧信解决士气的办法，先给予所有府兵一个幸福生活，再让他们为了保卫自己的幸福生活而战。

    虽然没有什么历史定论，但是五千年军事史之中，对于军队的组织方式和战斗力，有着大概几个阶段的划分。

    大秦帝国的军功爵，罗马帝国的公民兵，都是有着优渥的物质生活，还有强大的战斗信念，乃至于到了‘闻战则喜’的程度，才能吊打周边。

    可是完成大一统之后，不需要这么强大的士兵，也能够轻易对付那些零散的蛮族威胁，东西方就同时堕落到了用雇佣兵打仗的程度。

    也就是掏钱招募那些‘兵以响聚，无钱则散’的雇佣兵来打仗，这样就能够省掉平时养兵的费用，顶多就是付款方式略有区别。

    到了燧发枪的时代，几个月训练就能使用枪械，而且你练几十年照样一枪就倒，炮灰和精英的实力差距被武器所填补。

    更堕落到了以少数贵族军官，指挥大量只受过几个月训练的速成炮灰，用严苛军纪强迫他们冲锋的方式，直接玩起了消耗战。

    可是随着后膛枪投入战争，士兵必须以散兵线进入战场，并且使用匍匐前进等战术动作，这就导致军官无法看清他们在哪并发出准确指令。

    也就意味着，必须在他们趴下之后，有一个什么东西能够驱动他们，在没有人指挥和强迫的前提下，也能站起来迎着子弹冲锋。

    为了能够做到这一点，大家又把当年的公民兵捡了起来，给士兵灌输国家和民族之类的概念，让他们为了信念而奋勇作战。

    中间虽然出过几个异端，但是大致上的趋势是这样的，所以那几个偶尔开历史倒车的异端，才能够再一次吊打周边。

    第一次世界大战之后的全球民族思潮崛起，归根结底就是这玩意最能打，隔壁搞了你不跟就只能被人家锤死。

    国家和民族之类的东西，实在是太过于高端大气上档次了一些，没有个好几代人的教育，很难产生效果。

    萧信也只能选择退而求其次，让所有的府兵明白，他们是为了什么来当兵，又是为了什么去打仗。

    保家卫国的信念也许不够强大，但是终归是一种信念，足以调动起他们的主观能动性。

    他确实不懂正规宣传怎么搞，但是‘你听说过安利么’这种东西还是接触过不少的，照抄总行了吧。

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