“啧啧啧，真是太血腥了，”钟魁平常时候喜欢看这种历史书，因为很多时候历史书和小说没什么区别，更多时候历史比小说更加像小说，之前的太阿经和山海经差不多，神怪野史得没有什么主线，零零散散是一大堆，手上这本参符经却是极好的一本小说。篮色,

    符箓术和术者之间的关系有千万根丝线相连，人类是因为发现并画出了“符”才演化出了术者，而术者将其研究总结才诞生了道法十三术中的符箓术。所以参符经某种意义上也能称得上是术者的史书。

    譬如术者诞生之后与人类的征战。当你身边的亲友某一天变得不再普通，他们可以带领大批的人更加舒适地生活，这当然是一件好事，然而一百年后这种情况会发生变化：亲情友情之类的情感羁绊消失，然而力量间的悬殊绝对会导致纷争。术者拥有超凡的力量，但人类的数量更多，于是术者隐瞒自己的身份，或主动融入社会，或远避深山。

    当然，历史的一面钟魁也只是看个红火，他真正需要的是历代符师对符的理解。照他之前的理解，想要画出一道符需要知道对它的畏惧，那最强大的符师一定是第一代，随着时间的推移越来越弱，因为人类社会的发展伴随着对周围事物渐渐深入的了解，了解深了，畏惧当然会变少，这不是单靠想象可以解决的。

    “南晋时有人发现用人皮做符纸可以加深恐惧，提高道符的威力太残忍了，这算是罪吧”

    “少女的血这是符箓术又不是歪门邪道的巫术。”

    “信仰之力我又不是和尚。”

    “符意之阵”钟魁终于看到点实在的内容，讲解符意之阵的篇幅有十来页，不过再翻过去到了书末尾的附页了，“狗蛋儿，把第二册拿进来”没过几秒钟，两个搬物灵举着第二册哼哧哼哧跑了进来。乔泊天虽然正在研究如何把搬运术逆推出驭灵术，搬运术最方便的几点还是没放弃的，搬物灵是之前扛过钟魁回家的小玩意儿，虽然身体不高看着羸弱，搬东西的时候也会喘气，每一个搬物灵都能扛着几吨重的东西跑马拉松。

    第二册当然顺承前面，直入主题，“符意之阵是用灵力在符纸上布阵，以道符本身的灵力引发周围空间内灵气的共振增幅，使道符发挥几十上百倍的威力，”钟魁看过一遍，发现好像有那么点道理，除了少数剑走偏锋的歪门邪道外，主流符师都是这么做的，“避开了符箓本身的强弱，追求扔出去之后的共振，这个方法有点意思。”

    再强大的术者，气魄中所能承载的灵力也是有限的，但放在天地灵气面前都是不够看的，以有限带无限，威力自然强大，钟魁却觉得还是有些不妥的地方，“这不是网络游戏里的那些法师吗”寻求灵气共振，赚一块钱能花出一百块的效果，那还有谁愿意去赚更多的钱既然有如此高回报率的事情，那还有谁愿意去锻炼自己的身体

    苟天华三人里，宇文凤的修为是最低的，新来的白合黑蛇两人又都在苟天华之上，但即便是他们两个，好几次惹得宇文凤想打他们的时候，他们都是下意识后退了几步修炼了炼气术的术者，修为差是一回事，有没有人敢站在他们周围又是另一回事。