只有尝试才有改变，昔日有强国法兰克强迫异族萨克森人推行基督教，最后有了基督化的日耳曼，不去尝试又怎么会有成功，哪怕有抗拒，但纳尼亚相信用更人性化公正化的方法能够达成最终的目标，在祭司们的帮助整理下，纳尼亚不断弥补填充着登兰德文化中的缺陷，同时加强着外来文化与内部文化的交融教育，对青少年的教育对统一有极大好处。

    西镇内部的族人在见识到西镇越发繁荣富强后，通过内部联姻和利益一致的大体方向增进着西镇的凝聚力，

    各派系的族人之间关系不同，但都属于纳尼亚的领导下，纳尼亚相信通过时间能够彻底的将登兰德人的民族荣誉感和凝聚力形成，而不是一盘散沙各自为政相互争斗的情况，纳尼亚一系列内部互动将西镇内部族人的关系紧密相连起来，一系列的行为赢得了族人的信任，虽然凝聚了各大派系的高层，但这样的情况是经不起考验的，唯有彻底统一登兰德，让所有登兰德人一致认同民族荣誉集体感，同时也要从底层族人中培养忠心人才、官史。

    纳尼亚真正的目的还是要让他们信任自己的家族，而不是只是自己一人，不然这就如同海市蜃楼一般容易倒塌甚至会引起自相残杀，让登兰德情况更加糟糕，氏族社会模式还是太让人纠结了，纳尼亚需要的是牢固的封建模式，不仅仅只是为了眼前，同时也是为了未来的发展，封建是基础，然后就是中央集权的帝国巅峰化。

    职位的安排和权利的变动让纳尼亚看到感到了巨大的抗拒，族人的抗拒在纳尼亚眼中也可以看作是权利之间的妥协，但纳尼亚就是心里不舒服，因为这预示着一旦遇到不利的局面很容易崩盘，这虽然是人之常情，但唯有一个团结一致高度凝聚的民族才能走到巅峰，他们的反抗不是因为纳尼亚只顾为自己着想，而是他们各有小算盘，忠诚凝聚度低，还好西镇防御战中没有人逃跑，而且外出的骑兵也回来了，当然这也是他们有他们的顾虑，但纳尼亚最终的目的是不会改变的。

    纳尼亚要用追随者和自己培养出来的官史取代依靠血缘统治的大家庭首领，对这方面纳尼亚已经有了一个想法，想要集权就需要分权，没错，就是分权，但分的不是纳尼亚的权，而是各大首领势力的权，只要将首领一人独大权利集中的继承权改为平均财富权利分散继承就能彻底的解决这个问题，大汉朝就是如此解决地方势力达成了权利的集中，当然这一切都需要时间，眼下纳尼亚也用不上，好在登兰德人不多，而且这套人性化的方法更容易推行。

    纳尼亚沐浴在阳光下眼看在四周建筑但心早已飞走，沿途不断的有族人打招呼，西镇的修复已经如茶似火的进行着，纳尼亚会用更好更人性化的方法来潜默改变登兰德野蛮的旧俗观念，为族人形成更好的生存的环境与相对应的人生信条，环境、时代的改变，身处其中的人也需要视情况适应新环境和观念而不是保守墨守成规，在人为利益的影响下推动改革的力度和难度都将大幅减少，说了这么多其实登兰德没有这般的难度，而是纳尼亚自己的胡思乱想。

    登兰德作为一个严肃的民族其思想上的顽固和认同执行率都是十分强悍的，虽然纳尼亚也可以强行推动立刻见效，但这样会造成不必要的伤亡，诸多势力的衰弱都是源自内部的矛盾和自耗，最终灭亡或者成就了他人，在纳尼亚和祭司们努力统一完善后的法律也得到了族人们的认可，在强权推动下，更人性化的法律推广效果更佳，想要培养人才就需要从小开始教育，小时候更容易学习，而且也更容易培养正确的价值观。

    想到被送高兴走的使者，纳尼亚心中也有些焦虑了，与半兽人的战斗可一不可二，西镇还是耗不起，晚宴后的第二天纳尼亚就感谢了一番使者，如果没有使者的消息，那么面对半兽人的袭击队伍，根本没有准备的西镇肯定会付出更大的代价，在有战前准备的情况下比没有准备的情况作战更坚定，可谓是给足了时间和消息做准备，半兽人偷袭措手不及之下必有伤亡，在使者离开的时候，纳尼亚赠送了两套完好的链甲和武器当作礼品让使者高兴返回。

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