“徐施主信仰佛祖，乐善好施，是一位大善之人。”主持微微抬起头，看起来更有些高深。

    阿臻听着，但是一联想到先母已经故去，心生不忿，有些讽刺的说道：“大善之人，先母的确对的起这四个字的评价，只是这世间未免太不公平，好人，却往往不得长命而终。反倒是让作恶之人长久的存于人间。”

    主持听着阿臻的感叹，没有说话，而是转过身，停下了手中拈着佛珠的动作，眺望远处，颇有些遗世独立的感觉，就在阿臻感到疑惑想要出言询问时，主持却说话了。

    “本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”

    佛语禅心，却不说破，阿臻听的半懂不懂，便向主持求解：“主持，阿臻愚钝，望多加指点。”

    主持却没有回答阿臻的疑问，反而是动身离开了，走之前只对阿臻说了一句话：“施主，老衲言至于此，其中含义，千人千面，端看你本身如何理解了。”

    百思不得其解的阿臻等回到承恩侯府中，去佛堂翻阅典籍，才从一本《涅槃经》中找到了这句话，也看到了曾经先母的注解与感悟，只见上面写到‘佛为二乘故说偈。烦恼生得圣修得。凡夫性生得。圣性修得。烦恼缚生得。解缚修得。生死生得涅盘修得。本生今修。本是生今是修。为二乘作此解说不谤大乘。为大乘作此解说是谤大乘......言本有今无。本无今有。三时有。是三种义无有。无有是处。何故三种义不成就。若本有今无者。一切如来等则无解脱。’

    思考了很久，阿臻毕竟重活两世，就算第一世不怎么接触文言文，但是这第二世是在古代，而且身为侯府贵女的阿臻所接触的自然让她耳濡目染，也让她能够看懂，并得出自己的见解。

    世间的一切都在变化，本来你以为是你所拥有的东西可能下一刻就不在拥有；同样，此刻你没有的东西可能下一刻就会拥有。

    在她看来，这句佛语的意思也无非就是说了两种人生态度，一种说的是是不懂得珍惜的人：把本来拥用的失去了。

    而另一种说的则是懂得争取的人：只要去努力争取就能得到自己想到的。

    阿臻起身，眼中冒出了坚定的光芒，她一定不会向命运妥协，她也绝不会是哪个不懂得珍惜，而失去了一切的人，这一次的人生，她一定要活出自己想要的样子。

    于是在阿臻的心中，假死离开京城的想法也越发的坚定不移。

    如今京城里的新鲜事总有冒出，但最近的一件大事，确实发生在承恩侯府里的大姑娘身上的，现在人人都知道，这承恩侯的嫡女，只从有一日从城外的清凉寺祭拜先母归家，便大病不起，这整个京城里医馆的大夫几乎都请遍了，还是没有什么起色。

    绘春居里，不见往日的活气，从上到下都很是不对劲，到处都弥漫着浓重的药味，和悲伤的气氛。

    保琪和保荷日夜操劳，一直守在阿臻的床榻前尽心尽力的照料着，王妈妈更是在操心之余，一有空便向佛祖祷告，祈求佛祖能够保佑自己心尖尖上的姑娘早日可以好起来，头发都快愁白了。

    年纪尚小的落英缤纷也不见平日里的活泼开朗，虽然还不懂事，但是也跟着众人一起祈祷，担心着阿臻。

    无论在谁看来，阿臻都是一副身患重病，即将不久于人世的样子。这络绎不绝的大夫，草药，人参，灵芝送进绘春居，却也不见有一点好转，反倒是越来越虚弱。

    方姨娘再三打探过，确认阿臻果真是药石无医，心里按耐下不住的开心，可是表面上还是要做出一副很是担忧，无比操劳的模样来堵住世人的嘴巴，毕竟她并不是阿臻亲母，却是现在管理着承恩侯府的人。

    侯府的阴私，向来是平民百姓最爱言传的事情，所以，方姨娘也只能忍住心疼，把数不清的贵重药品送给阿臻，以表自己的重视。

    但是，方姨娘哪里会真的就这样等着阿臻离世？

    于是她心思一转，便想出一个法子来，保准让阿臻在即将不久于人世的时光，过的十分充实。

    不久后，大街小巷里便传出了一个消息。

    原来这承恩侯府的大姑娘之所以会突然大病一场，而且无人可以救治，是因为她已故的母亲，也就是承恩侯府过世的主母过于思念自己的女儿，要来带人走了！

    虽说这涉及到鬼神之说，有些不可置信，可是在这些平民百姓的眼中，举头三尺有神明，这亡魂索命一事，自然也不是凭空捏造的，一时之间，这个说法像爆炸了一样为人所知，只有这大姑娘的绘春居，是最后一个才听说的。

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