兰子君修的是哲学专业，这是和当下时代市场经济的中国相悖的职业方向。想在哲学方面有所建树，姑且不论成名立论，单且赚钱养家都是个难题，哲学是学术界的愚公移山。兰子君信天降我来必有意，既来之则安之。这是笃信我主耶稣的兰老太太传下的家族病。中学时，兰子君飞扬跋扈轻狂得很，几度被学校开除回家，凤凰城的学校都将他列入黑名单。其中有一家学校说他是搅屎棍，宁可自贬作屎，也不愿被搅成稀屎。兰锦程只能送他回兰镇交由兰鸿儒管教。兰老太爷一直在立训著书，撰写《中国当代城乡大事纪编年考》。中国当代，城乡之外不外乎是无人居住的荒蛮之地，算不上人文与科学的范畴，他的编纂，直白了说便是整个当代中国，自然煞费心血。白发多时古人稀，兰鸿儒人到晚年，除了编纂《编年考》没有别的主事，必然孤独，兰锦程送子君回镇刚好提供他打发岁月的乐趣。一物降一物，竟把自在为王的兰子君管住了。兰鸿儒是国学的老学究，孔夫子搬家净是书，四壁倚着凤梨木书柜，上面盖着绣兰红绒盖。单单的一本西方弗洛伊德在孔孟老庄里独树一帜，被兰子君盯在眼里拔不出来。偶然里有必然，好比万绿丛中一点红，突兀的等着被发现。兰鸿儒不让他读阅，说佛洛依德是西方哲学家中的流氓，兰子君发了犟，让他向东他向西，就这脾气。后来，兰子君才明白兰鸿儒骂流氓的缘由，弗洛伊德认为人的一切活动，吃穿住行用，都是为了人的‘性’本能。兰鸿儒已无力挽救，便拿西与中套近乎，显示自己所乃是读书中的渊源，并非接受流氓教化，与他道：“也有佛洛依德解梦，他是西方的周公。”

    兰子君一发不可收拾，偏颇的认为自己能做得了哲人。哲人的头衔与在中国爬坡做领导一般，需要磨时间熬活。哲人说“沿着前辈的脚印走永远走不到前面”，接受学院派专家教授照本宣科授课洗脑之前，兰子君便另辟蹊径，和马克思老人家唱反调，自认纂出一套超越马克思的“二流子”理论，幻想着他的后生可畏受到赏识。他太年轻，便自诩为“小哲人”。兰锦程是不同意的，他为自己的事业着想，一心想着市场，一心想找个接班人。兰子君不驳他，擅自填报了志愿，竟然被三流大学录取，他没与兰锦程知会，就自作主张提包入住了。兰锦程得知后大为光火，扬言不给他生活供养，教他知难而退。兰子君不愁生活供养，全因有一个爱子心切的沈文欣。

    简单报了到，没多久便正式开课。开门大戏就是马克思、列宁。授课的是一位长袍马褂黑边镜的老先生，一身的古为今用扮相，和历史批判的哲学不搭边，倒是唯一的一脸绒草胡子可以和马派有裙带关系。教室里的不多的几个女学生装扮得个个花枝招展，女人进修哲学便是往花瓶里装琼浆，尤其姣好的女人，须要往脑子里多添些起源与存在的知识，以便后来批驳男人对女人头发长见识短的短见，在爱情婚姻中保留主动权。这种新时代的新潮哲学作用，算得上是哲学与时俱进的创新。只是装了琼浆的花瓶毕业后无一例外不被倒空，发现精神食粮填不饱肚子。姿色好的去做“三妹妹”，胸大有脑长相差的，便成了生活的奴佣。张教授一进门，这群装琼浆的花瓶一阵静叹，好像见到了穿越而来的亚里士多德。女人敢进修哲学就一定有铁打的心理承受，很快就沉默下来等待。张教授属于教育型的老师，开学第一面要吓下马威，开口便是：“当今大学生――”两颗金灿灿的门牙开门见喜。话说了一半咽了回去，没忘记自我介绍。他是鲁西南人，和兰子君算得上半个同乡，说话特有的尾音“s”与“sh”不分。自我介绍完了也忘了接上面的话茬，开口议论哲学当今形势的萎靡，全是批判性质的是古非今，从扮相上看，兰子君倒是觉得他应该是个高歌人心不古的中国哲学史教授，原来站错了队伍。子君一向对高概阔论充耳不闻，有一番话兰子君却记得真切，之所以记得真切，是因为能拿来驳兰锦程的市场至上论。“在市场化横行校园的大背景下，大学们纷纷投市场所好，打开与市场切合的课程，同时大力鼓励学生走出校园，走向市场。如果大学生都去市场，都去赚钱，那么圣贤留下的逻辑学、数学、历史学、哲学如何生存？是否应将其在大学教育中一笔勾销？甲骨文还要是不要？毒品、二奶这种市场热烈欢迎的产物，是否也要投其所好，在大学开设相应的‘毒品制造学’和‘二奶培养学’？”这是愤青的话，同类人起共鸣，当然一阵起哄般的附和。