第九章 古风三问(第2页)
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“兽类灵智开启之后,要依靠修炼强大,人类因为有精神支柱,依靠输灌就能得到强大。”
“人类天生能成四炼精神强大,不仅仅是因为有天生的完美身体形态,还是因为有精神支柱,主动接受精神输灌,使精神得到强大。”
“这种输灌来源于父母,来源于亲人,来源于家族,来源于接触的人群。”
“从这个意义上说,输灌者的精神越强大,或者接触的人群越多,精神也会越强大。”
“人类好拜师求学,或许正是强大精神的不自觉举动,不但能学一技之长,能得知识丰富,更能得强大精神输灌。”
“如果婴儿刚出生就遗弃荒野,远离人类族群,将得不到精神输灌,精神支柱也将得不到强大。”
“或许还有可能散失,变得与普通兽类无异,也就不可能随年纪增长,而自然得四炼精神强大。”
“灵智开启之后的兽类,如果群居,理论上也能获得这种灌输,形成精神支柱,并得到强化。”
“但是兽类要时而放出灵丹吸取天地能量,最容易被趁机窃取。因此,不具备灌输条件。”
玉郎不由暗想,“这些知识,作为兽类,确实难知。”随后听古风话语一转,终于回归正题。
“这种恐惧,就是‘灵’择优而存的一种方式,是‘灵’首次作出的选择。”
“在灵智开启之时,就淘汰一批弱者,强者继续生存,人类也好,兽类也罢,都在淘汰之列。”
“确实是如此。”玉郎又在一边暗自点头。
玉娘两眼闪动崇拜,已经深信不疑,开口催问。
“情绪因恐惧而生,是‘灵’择优而存的需要,性格、意志,是不是也是‘灵择优而存’的需要?”
“玉娘说对了,至少我思考的结果,认为就是这样。”
刚刚说个开头,玉娘就满眼深信表情,弄得古风都有些不好意思。
“说详细些,说详细些。”玉娘一副迫不及待的样子。
“玉娘,说错了误你前程,可别怪我。”古风笑一笑,“那我就说细些。”
“情绪生成之后,性格紧接而成,那么因何而成呢?”
古风停顿,却看向玉娘,满脸笑意。
玉娘快速回答,“这我却知道,性格当然因环境形成,不是有句话讲‘近朱者赤近墨者黑’嘛!”
想想又说,“定然没有这么简单,这里‘灵’又是如何‘择优而存’的呢?”
“性格确实是因环境而成,近凶者残暴,近狂者张扬,‘灵’如何择优而存,涉及环境的另一因素,气运与机缘。”
“非气运难存,非机缘难得。生死历练,处处凶险,非存即亡,非得即失。”玉郎一旁似有所悟。
玉娘双手撑膝托额,仰望古风。
“古风啊,你这脑袋怎么长的,你这一说,我才理解,环境有可见有不可见,气运与机缘,正是环境中不可见之物。”
“不可见之物,却是影响最大之物。”玉郎再忍不住,出声感叹。
“修炼者最讲气运和机缘,但是气运和机缘谁定?或许就是由‘灵’决定,它通过机缘和气运,引导性格形成。”
“形成什么样的性格,才能得最大生存机率?才能得最大气运和机缘?”
“无数前人故事,梳理下来,不难发现,具有坚强、无畏之心,平和、包容之情的强者,成长起来的最多。”
“又不难发现,这些人成长起来,往往是心存善念、胸怀天下、情系苍生之辈。”
“哪怕是现在,越是站在顶峰的强者,越是注重修养,不残暴不妄杀,就怕损机缘败气运。”
“残暴之辈,并不是修炼之法不当而亡,而是多死于他人之手。祸害苍生,强者击杀,不生心魔,反强气运,反增机缘。”
“‘满招损谦受益’,个性张扬者,往往无端致祸,自损福缘,前程平添坎坷。”
“‘自作虐不可活’,残暴也好,张扬也罢,无不异自毁前程,哪怕身后有大势力支撑,也难逃劫难。”
“而性格懦弱者,逆来顺受,气运受挫,机缘受损,更难成大器,更容易被淘汰。”
“‘灵’依靠气运机缘引导,形成坚强、无畏、平和、包容的性格,是它择优而存作出的第二次选择。”
“这样的性格,确实最容易走到最后,得最强大。”玉娘自认为理解,声音细小,似自言自语。
“不过我认为这还不是‘灵’想得到的最强大,玉娘想听,我就再讲?”语气之中,尽显亲近。
“当然想听,别卖关子。”玉娘娇嗔,略带不满。
“那我们接下来说说意志因何而现?”虽有不满,古风听来却莫名高兴。
“意志可分意和志,意是学识、阅历、经验的积累,志是积累之后确定目标,无意则无志。”
“‘灵’在引导丰富学识,增涨阅历,总结经验,强化意。依托性格,难不止,凶不畏,危不退,险不避,强化志。”
“学识、阅历、经验,来源于成长,因此意志因成长而出现,反过来又决定成长。”
“我们的生死历练,或许就是受这样的引导,才会代代相传,世世延续。对于修炼者来说,只有生死历练,才会成长。”
“成长只有一个目的,就是希望修炼者强大。如果此问成立,意志的出现,是‘灵’择优而存,作出的第三次选择。”
“说来说去,说出了个‘灵’,你这三问,还不如说是‘灵’问。”玉娘听后,有些失落。
“三问出‘灵’,确实如此,关键是‘灵’为什么要这么做?”
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