江峰说道：“大秦以法为根，秦法严谨且有些严苛，这在战乱时最为实用。但统一天下后，继续以严厉的秦法压制百姓就会适得其反。

    加上始皇帝陛下修长城，皇陵，九州直道，阿房宫等等，年年徭役沉重，死者无数。更重要的是，使得战后原本缺少劳力的百姓处境更加困难，有地也无法耕种，耕种后无法收割……如今天下可谓是民不聊生，苦秦久已，大秦再不做出改变，灭亡在所难免。”

    这些问题和道理扶苏都明白不少，不然他也不会亲近儒家的治国理念，希望大秦能够休养生息。

    只是秦始皇并不认可。

    这是理念的不同，也没有借鉴可言，因此秦始皇不愿意尝试儒家的治国理念也是正常的。

    更重要的是大秦以法为本，灭六国统一天下。现在用儒家的治国理念，就担心动摇大秦根基，怕大秦因此而灭亡。

    蒙恬说道：“大秦以法为本，不可改变。儒家思想虽然有可取之处，但若是舍弃秦法而用儒家的治国理念，恐怕大秦亡得更快。

    治国方略的改变，不可不慎之又慎。”

    扶苏也有顾虑，但大秦如今的局势，他找不到比儒家更好的治国理念来变革大秦。

    他看向江峰，起身郑重行礼道：“请先生教我，如何才能救大秦于危难？”

    江峰起身回礼，然后说道：“治国理念，在下认为不可局限于使用某家的思想，只要对大秦有利，对天下百姓有利的都可以使用。

    大秦以法为本，这一点不能变，否则无法可依，天下大乱。

    不过，一味的只讲秦法也不行。战时特殊情况还能持续，但天下一统后就应该有所改变。”

    顿了顿，迎着三人好奇的目光，江峰继续说道：“不妨内法外儒！”

    内法外儒？

    扶苏，蒙恬，吕布三人听得一知半解。

    “所谓内法外儒，就是以秦法为根，以儒家思想为辅助，安抚民心。”

    江峰讲解道：“有了律法，可让人遵循规矩，按照规矩做事，使得人人懂得什么可做什么不可做。

    但律法是无情的，容易引发怨气。这时如果有其他思想进行引导，就可以避免引发动乱，更进一步获得民心。

    比如：与民休养生息，减轻徭役税赋，劝道耕耘等等仁政，就可以缓解，减少，甚至消除百姓心中对大秦的怨气。

    大秦能让百姓吃饱饭，谁还会冒着掉脑袋的危险去反叛呢？

    只要百姓有饭吃，有衣穿，有房住，如此那些有不轨之心的人也难以鼓动他们了。

    民安则国安，治国就是治民，而民以食为天，只要把握这些，再采取治国方略就有了方向。”

    仁政！

    的确是儒家的核心思想！

    民安则国安，治国就是治民，民以食为天！

    扶苏身心震动，犹如醍醐灌顶，一时间顿悟了许多道理。

    久久之后，惊叹道：“是啊，治国就是治民，民安则国安，民以食为天！只要能有利于民的方略，就可以采用，不该局限于某一家的思想，诸子百家，有利于大秦者，皆可用！”

    说完就是对江峰深深一拜：“先生大才，请受扶苏一拜。”

    接着又是一拜：“扶苏请先生相助，救大秦于危难。”

    吕布心中感叹，这些读书人就是会说啊！

    要是让他来说，顾忌扶苏都不会相信。