她不再横卧在秦棋双腿上，而是竖着用四只爪子紧紧抱住秦棋的腿。

    “书生搬来梯子，正想下去，突然意识到下面很黑，想找漆黑的墨盘就更难了，于是一把打开遮光的木板，让阳光尽情地照了进来。”

    “如此一来，那些围在窟窿附近的干尸们猛地被阳光照射，眨眼间便无声地化为脓水消失不见。书生下去找到墨盘，发现墨盘上面都是奇怪的脓水，感到一阵恶心，上去擦了又擦。”

    “午时，他准备去镇子里买些吃食。之前见过他的人此刻见他又来了，纷纷吓了一跳，小心翼翼地围观打量着他。书生感觉很奇怪，直到一个商人再三确认他真的在兰若寺住了一夜，人们又开始了那种小声的议论。”

    “镇子里的人应该知道兰若寺有妖怪吧，为什么不直接告诉书生呢？”

    “可能是因为忌讳吧。那时候的人们都是很忌讳的，谁都不愿意招惹这种可能导致自己死于非命的事情。一旦你发善心解释，就会被追问，你说还是不说？你不说，到时候他变成鬼又会反过来埋怨你为什么不早点全告诉他。你帮人帮到底、一五一十全告诉他，到时候他变成鬼依旧会埋怨你，因为他只认识你——谁愿意做这种吃力不讨好的事情？”

    “呃……你们人类也太冷血了吧……”

    “在那个只能自救的年代，这是人们自我保护的经验和方式。心善之人不会少，但是善心在无秩序管理的恶心面前，一直都是吃亏的。

    只有当人确认做善事对自己无害甚至有利，才会出手。一旦做善事会让自己惹上自己无法解决的麻烦，那人类是不会做的。

    所以我们才能理解秩序、道德、法律的珍贵和必要性。这个世界的环境千变万化，因此人们总说人心人性没有定律，总是千变万化，甚至因此而衍生出了无数的流派宗教。其实说透了，人心人性并没有那么多的乱七八糟，反而简单的很——利己二字便足以概括。”

    “利己……”

    “结合每个人所处的环境，用利己作为原则去分析，基本是不会出错的。即便他嘴中一直念叨着念头通达不求回报，其实也是为了自己内心舒服才去做的不是吗？”

    “嗯……你说的好有道理啊，我从来都没听说过呢……那佛呢？按照你的说法，为了自我满足、利己。可是真正的佛，就是没有‘我’这个概念的啊。”

    “对于传说中真正的佛，心中没有‘我’这个概念的存在。如果他的想法是：不论自己怎么样，只想帮助他人——什么是帮助？他怎么知道要帮助？他先需要了解善和恶的概念和边界对不对？心中有善恶，就不是佛了，因为善恶没有绝对，它是人间的概念。或许这是菩萨做的事，菩萨心中都有执念，所以无法成真佛。”

    “嗯……”

    “如果真佛的想法是：不论自己怎么样，也不论他人怎么样，我只想自己一个人安安静静得到一个‘空’，不沾因缘、不惹世俗……”秦棋无奈道：“那不就是一个石头嘛，你求他又有什么用呢？他又不会管你。”

    “呃……”

    “总之，无论人神妖鬼，都是以利己为中心的。而真佛与石头无异。世间关于人神妖鬼的一切行为一切目的一切因缘果，总逃不开利己这两个字，用利己去分析，总能事半功倍。对于石头，基本没有讨论的必要。而对于假石头，也就是不是真佛的伪佛、菩萨之流——他们依旧逃不开人神妖鬼的范畴。”秦棋笑了笑：“因此呢，在我的眼里，人神妖鬼，并没什么不同。”

    安妲静静抱着秦棋的腿，有些反应不过来，再次走神了。

    “所有知情的镇民都一脸崇敬地看着书生，书生喜滋滋地准备回兰若寺，期待着晚上与小倩的约会。就在这时，一排送葬出殡的长队出现在街上，渐渐朝书生走来。书生与镇民们一起站在路边避让，就在这时，他看到了捧着一卷书画、娉婷走在队伍正中央的白衣小倩。”