虽说在指尖宇宙的共同经历，使得她和盖亚的关系缓和了一些，但她还是不想去见那个女人，想必盖亚也不愿见她这个‘前夫’，所以还是不要自讨没趣的好。
宙斯一听他们正在打造权能神器，就有不详的预感，毕竟盖亚可不是简单角色，当初能纵容泰坦制衡克洛诺斯，说不得就要扶持这几个兄弟来掣肘自己。
哪怕盖亚说自己没有这个想法，但克洛诺斯既然主动把他们放出来，那肯定不是让他们和自己相亲相爱的！
不说那三个花瓶似的姐姐，就说哈迪斯和波塞冬这两兄弟，便不是什么老实人。
虽然哈迪斯在神话原典里很菜，和战神阿瑞斯经常出演反派，但哈迪斯可是被称为【冥界的宙斯】，意思就是说他在冥府的地位，如同宙斯在天上一样崇高。
这由不得宙斯不多想：你现在就敢叫冥府的宙斯，以后是不是要当天上的宙斯啊！
至于波塞冬，这波老二更是纯种狗驴，他在神话原典里就和雅典娜谋划过对宙斯的叛乱，不过胜利女神请来了一位百臂巨人将他的叛乱给镇压了。
对于这种狗驴，就该狠狠地打压，决不能因为他是兄弟就对他手下留情。
或许有人会说，你这宙斯贪恋权力铁石心肠，刚上神王就开始打压不从者，恶意猜度自己的兄弟姐妹，和残暴的克洛诺斯没什么区别，还不如神话原典里的宙斯！
这种说法纯属无稽之谈。
在神话原典里宙斯和哈迪斯、波塞冬共分世界，是因为他们在泰坦战争中出了力，功劳还不在宙斯之下，所以最后他们才通过抽签决定各自的神职。
而这里的哈迪斯和波塞冬寸功未立，法涅斯是宙斯和倪克丝补刀的，六位巨人是宙斯救出来的，库柏勒二神是宙斯轰杀的，克洛诺斯是被宙斯威慑走的，从头到尾是宙斯一个人扛下了所有，这期间连盖亚都没有来帮过忙！
哦，我费劲千辛万苦，结识各路朋友，努力锻炼修行，好不容易击败强敌，赶走了克洛诺斯，现在你嘴一张就要来分封神域，你凭什么？凭你脸大吗？
乌兰诺丝都比这几个躺赢的混子更有资格，至少她庇护幼年时的宙斯，修改神谱迷惑克洛诺斯，第一时间为宙斯传递战报，没有功劳也有苦劳。
所以宙斯一番思酌，便对乌兰诺丝道：“不去克里特岛，咱们直接上任奥林匹斯。”
远东世界有句话，叫做唯名与器，不假于人，便是说权位不能让给别人，否则就是让自己陷于危险。
克洛诺斯都这样给他埋雷了，那宙斯肯定不能主动踩雷，承认哈迪斯和波塞冬对冥土和海洋的所有，干脆就当不知道这几个兄弟的存在好了。
“我和你去奥林匹斯？你要我去干什么？”乌兰诺丝面露忸怩之色，显然是想到了一些难以言说的东西。
宙斯看出了什么，半开玩笑道：“当然是请你当天后咯。”
乌兰诺丝又羞又恼，张牙舞爪的骂道：“小兔崽子！和你爷爷耍流氓是吧！”
宙斯连忙躲开，一番追打后言归正传：“我开玩笑的，我只是想请你以奥林匹斯初代天父的名义，向众天群星发出我登临神王之位的宣告，让所有神明前往奥林匹斯觐见我，包括盖亚、乌瑞亚、蓬托斯这三位原始神！”
乌兰诺丝虽然雌堕了，性格变了思维模式也变了，但以前的经验教训还在，她听宙斯这么一说，就知道他的所求所想，便道：“你不是一开始还不相信我，觉得我是在挑拨你和盖亚的祖孙关系吗？”
宙斯摊了摊手：“此一时彼一时嘛，而且我不觉得孤家寡人的你会背叛我。”
虽然乌兰诺丝有着小心思，有着自己的谋求之物，但她也确实如宙斯所说，绝不会背叛他，因为宙斯那一战的风彩，击碎了她所有的妄念，彻底征服了她的心灵。
第一百六十三章天之王座的空窗期结束了！#12QzP
奥林匹斯山。
宙斯在乌兰诺丝的引领下，登临了这座巍峨神山的山顶，见到了雄伟的奥林匹斯神殿，可他却没有那种‘缚得苍龙’的成就感。
因为克洛诺斯不战而逃，致使两人没有一场大决战，少了几分仪式感与真实感，就像是一个rpg游戏没了最终boss，稀里糊涂的就达成合家欢结局。
这也就导致宙斯没有那种脚踏实地的感觉，觉得此刻有一种如梦似幻之感，对着神王之位也有一种疏离感，此刻来到奥林匹斯山也不像是‘进京赶考’，反倒像是‘麻匪进城’，有一种土匪得势的飘飘然。
可当宙斯踏入奥林匹斯神殿，这个世界的最高权力中心，在那悬吊正中的神舆星盘上，看到整个世界的版图与其分布的茫茫众生，终于是切实的感受到了神王之位的份量。
这份尊位不仅仅是权力，更是一份崇高的责任，他的肩上担着世界的众生的命运，他必须要为他们的未来负责，他要对得起他们的支持，所以他很快便端正了心态，向着真正的人与神之王转变。
这便是他与克洛诺斯的不同，克洛诺斯从不重视凡人，将其视为可有可无的存在，是充填人间大地的点缀物，而宙斯却真正爱着芸芸凡众，怀着一颗热忱之心成为凡人们的良师益友，他在克里特岛上十年如一日的教导人类便是最好的证据。
对于宙斯心态的转变，一旁的乌兰诺丝浑然不觉，此刻她看着那这座神殿，以及神殿正前方的御座，眼神复杂心绪繁乱。
曾何几时这还是她的御座，她曾在此统御大地人间一切人神，如今故地重游，却不是座上为王，而是殿下称臣，心中很不是滋味。
但世事已如此，她已无心无力，只能压下繁杂心绪，询问一旁的宙斯道：“这座神殿如何？”
宙斯锐评道：“装饰造型不错，就是太冷清了，只有几个侍者神，待久了便有孤寡之感，听不到芸芸众生的呼声，对世界的认知便会有偏差，久而久之就脱离众生了，思想上必然会走弯路。”
不管是乌拉诺斯，还是克洛诺斯，就连倪克丝法涅斯也是，他们作为神王的时候都缺少一种东西，那就是治理世界管理人神的方针纲要。
他们做神王的时候，对于整个世界和凡人，完全是放养式的管理，也就偶尔收点供奉信仰，大多数时间不管事，管也只管下属的神明，对于凡人种族基本上是无视。
好听点是无为而治，难听点叫尸位素餐，当然了，在这个原始蒙昧的时代，这种无为而治倒也不错，总比那些朝令夕改，想一出是一出，动不动就折腾人的神王好多了。
宙斯作为一个穿越者，那当然有着管理世界人神的纲领，并且早在克里特岛上教导黄金人类时，就根据实际情况做出了一些调整和修改。
想要一步实现人神平等、世界大同等理念，那无疑是痴人说梦，显得很可笑愚蠢，哪怕宙斯是神王也做不到，但是他觉得搞个古典共和还是行的。
就这个世界现阶段的情况，能够在一部分地区废除奴隶制，推动成文法，保障公民权，实现古典共和那都是天大的进步了。
宙斯说到此处顿了顿，似乎在引以为戒：“我以后执政治世时，要在此下辖智慧宫，随机抽选来议事，不论人神，不论老少，不论贫富，不论智愚，听取他们的声音，考察下界的情况，制定相应的方针，这也是一种德谟克拉西。”
所谓德谟克拉西，便是民主。
希腊是德谟克拉西思想的发源地，宙斯觉得自己作为这个世界的治世神王，自然也要将这思想发扬光大。
“你不是想当狄克推多吗？想要在奥林匹斯搞一言堂吗？”乌兰诺丝乍一听闻宙斯想法，便觉得他似乎有些异想天开：“你不觉得这两者有些冲突吗？”
所谓狄克推多，便是独裁者。
宙斯笑了笑：“德谟克拉西式的狄克推多制度罢了，这两者之间不仅不冲突，甚至可以说是将德谟克拉西思想发扬光大了。”
他甚至振振有词道：“你看，我能容许你和我争辩，和我讨论这种制度的正误，而不是像克洛诺斯那样，对于反驳之人喊打喊杀，这不就是德谟克拉西思想的终极体现吗？我虽然不认同你说的话，但是我保证你说话的权利。”
我觉得这也是一种德谟克拉西·jpg
乌兰诺丝被他这么一说，反倒不敢和宙斯争辩了，以为宙斯是在警告她：你要是服从我，那我就对你德谟克拉西！你要是反对我，那我就对你狄克推多！
某种意义上来没错，但真正意义上却又错的离谱。
宙斯一见她的表情，就知道她误会自己了，但他却没有去和她解释，毕竟她长时间的经历，已经让她形成了认知，想要纠正这种认知，光靠嘴和她说一万遍都没用，只能通过自己以后的行为，潜移默化的去改变她的认知。
宙斯主动终止了这个话题：“好了，闲聊到此为止，咱们开始正事吧。”
乌兰诺丝自以为宙斯在‘敲打’自己，所以态度一下子恭顺了不少，对他也用上了敬语：“请神王移步神王御座，接下来由我敲响谟涅钟。”
宙斯虽然要发扬德谟克拉西思想，但也是一位狄克推多，所以并不抵触坐上神座：“有劳你了。”
随后乌兰诺丝来到钟楼，亲自敲响了谟涅钟，向所有神明宣告宙斯成为神王的消息，并召集他们前来奥林匹斯觐见新神王。
宙斯一步一步走上那登神长阶，坐在这象征在最高权力的宝座上，俯瞰着斜下方的神舆星盘，莫名的想到了一句话，这句话和眼下十分契合——
“并没有人一开始就站在天上，不论是你或是我，就连克洛诺斯也是，但这天之王座的空窗期也要结束了，从今以后由我立于顶端。”