我们无始以来所累积的业力是以外在众生为对境而累积的，要忏悔业力时，当然也是要靠众生来消除。所以，在忏悔时如果能够发出强烈的菩提心，用这种方式来忏悔业力是非常好的，而且这是在忏悔中不能缺少的。没有菩提心的忏悔，会不会消除业力呢？那只会减轻业力，而要从根本中消除业力是不太可能的，因为我们没有这个能力！所以，在修行忏悔的时候，我们就要以利益所有一切众生为发心，这样来忏悔业力。用菩提心忏悔是一个最大善巧的忏悔方法。

    知道了忏悔的意义和重要性，在忏悔过程中，我们意念的专注和定力就非常必要。如果我们一边念忏悔文，一边心念飘来飘去，或是身体坐在佛堂里，心念却没有真正在想，没有从心中发出忏悔，甚至不知道自己有哪些地方需要忏悔的，只是跟着别人来参加，那种忏悔当然没用！还有，忏悔是为了自己，不是给别人看的，也不是因为上师或佛菩萨规定我们要忏悔才来忏悔。

    许多佛教徒都熟悉很多忏悔的法门和理论，不管大家在哪里学到哪种忏悔法，如果不放在心上来运用，真正忏悔，又有什么用呢？就好像我们去看医生，医生讲了一大堆病因，我们都听到了，医生也给我们开了药，而我们到了家后就把药放在枕头边，每天偶尔瞄它一下，不去服用，对我们的病情是不会有任何帮助的。所以，学到忏悔法门，一定要放在心上来运用。

    如果，现在我讲归讲，你们听归听，观想归观想，罪业归罪业，回到家后还是把法本放在那里，对讲课的我是没什么关系，但于对治你们自己的业力就产生不了什么真正的效用。这些是要非常谨慎的！所以，如果听过佛法，然后深入理解，下功夫学习，照着实修，百分之百对我们今生的身心有帮助，对来世轮回的解脱更有相当大的益处，这是真实不虚的。

    对于佛法的听闻和思维，最关键的一步是要落实在实修上，这就是闻思修。我们都很想通过今生的福报因缘能从痛苦和轮回的牢笼中挣脱，那么光凭想象是没有用的，一切都要始于足下。所以，行动力和执行力就很关键。在整个闻思修过程中，因为累世的业力和习气的作用，我们积极行善并不断积累因缘福报的动力并不具足，那么忏悔的作用，就是在帮我们腾空或是清洗这些因为业力作用，而在我们心灵上遗留的垢痕。业力被忏悔力不断清洗，那么我们对于善的储存空间就会不断加大，如此行善的动力也会不断具足。