当你拥有菩提心时，无论修任何一种法，不管表面是以小乘、大乘或金刚乘的方式来修，或是只会持咒、只会观想，最后都会成就佛的果位；倘若没有菩提心，无论表面修的是大圆满、大手印等深奥的法门，或是净土等法门，都无法成就圆满菩提。甚至，最终这些修持可能会变成心魔的来源，因为心中没有佛的心、菩萨的心时，所修持的一切只是为了达到自己世俗的权力、欲望，或是某种幻想的境界而修。当一个人具备菩提心时，修行自然而然会走上正道。

    所以，我们可以用是否具备菩提心来观察自己有没有误入偏差的修行道路。一生中我们努力地修行，就是让菩提心从心中生起并增长。能产生永恒不退转的菩提心，当然最好；如果目前尚有困难做不到，就尽量每一天好好地思维菩提心的真义。

    要如实生起广大殊胜的菩提心，一方面须借由修菩提心，一方面要通过学习佛法的空性智慧，消除因无明而产生的一切执着，以此来训练自己的心。修习菩提心首先须从四种无量之心，也就是慈、悲、喜、舍开始观修。

    通过修习慈悲喜舍的四无量心，不仅是奠定菩提心的基础，同时也能很好地对治我们自己贪、嗔、痴、慢、疑的习气。当“我执”的作用慢慢在我们的起心动念及言行举止中被淡化时，那就说明我们慈悲心和菩提心在渐渐增长。当一个人因为自我而产生的痛苦减少时，说明心量在不断扩展，同时也说明这种根深蒂固的自私，在我们付出慈悲喜舍之心后不断被转换。修行好不好的检验标准不是看我们理论知识增长了多少，加行完成了多少，而是要看我们能否把佛法用在自己的心行上，当再次处理问题、面对问题时，烦恼和痛苦减少了多少。