从以上所说可以发现，业力大部分都是往外发展、缘于别的众生而造作。如果没有好好观察自己的身口意，无法发现很多“为了利益别人”的伟大想法其实都是建立在“爱护自己”的立场，而指使别人去做自认为是有利益的好事情。于是，在这种自欺欺人“为他人好”的包装下，常常造成非常多的伤害。这样的习气累积久了，变成习惯，将会主导我们整个思想，恶业延续，不断轮回，永无穷尽。

    心存善念时，十不善业中的语言以及身体部分的罪业，是可以因忏悔而改变的。而十不善业中属于心的部分——贪念、嗔恨、邪见，其中以因邪见否定因果业力、行邪道、心无正念、断诸善根所造成的负面影响为最大。我们所累积的许多善业，无形当中都会被心所主导的恶业摧毁，所以对于心念要特别谨慎观察、修正，不要使自心受邪见的污染。

    恶业缘于伤害众生而来，所以净化业力、让自己成佛也同样要靠利益众生。建立在这样大智慧的思想上，佛陀修行了三大阿僧祇劫后发现：“原来帮助别人、利益他人，为他人付出，最后成就的是自己；只为自己着想，希望众生为自己服务，到最后还是轮回中的凡夫，只会堕落受苦而不可能有所成就。”因为理解并实践了这个道理，佛陀依赖菩提心和大智慧，成就了佛的果位。众生却是以自私自利的方式生存，因而一直在轮回当中。

    顺境时我们会自认为非常有能力有智慧，但无论佛法或世间法的成就都需要众生作为对境。就世间法而言，一切事情的成功，是由许多人的付出努力之后，最后由一个比较幸运的人当代表，将荣耀加诸他身上，变成是他自己的成功来看待。一个人，刚开始自己努力，慢慢地，聘请了员工，让别人来为自己服务，因而变成一个老板。我们想让自己真正成就，必须要依赖别人、信任别人，而且要学习佛陀的精神，为他人付出，为一切众生付出。所以，功成名就的时候要提醒自己：那不是自己一个人的能力，个人没有能力造就这一切，凝聚了众人的力量才有今日的成就。

    就出世法而言，佛是将自己的能力付出给众生，到最后自己证悟了佛的境界。因此，我们要学会感恩与奉献，为利益自己和众生成佛而努力。

    认为世间法的显现有顺境或逆境的分别，其实这些都源自我们的内心和妄念。我们会惯性地把心留住在自己的偏爱上，并且排斥与自我利益相违背的一切，这样就会自觉地划分顺逆境。如果说，想把我们定义的逆境化转，其实根本无需向外去求，破障的方法就是看护好自己的内心，渐渐修习心无所住地去生活，久而久之，就不会有什么所谓的困难重重了。这就是心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。