身为凡夫俗子，在真实的人生运作中，我们没有足够的能力在当下做到绝对的善、恶与无记的判断。纯粹地讲道理容易懂，只要有机会听闻或接触，渐渐就明白了，但要将理论化为实际行动，的确不是件容易事。佛陀传讲佛法时是要我们闻思而修，修了之后还要行。不断地闻思修行佛法，才能透彻地剖析、理解并善用我们的人生。

    佛法中所讲的闻思修，“闻”是指听闻善、慈悲、智能的佛法；“思”是指不断思考所听闻到的佛法，并且使思维能够坚固；“修”就是观察自己内在的身口意，让它维持在善良以及拥有智慧的当下，并延续下去。当我们照着上面所闻思的佛法，如法地去做，是“行”。我们发了很多愿，也为推广佛法付出很多心力，但到最后做到精疲力竭，就会有退转的心态，这是因为我们观察自己内在的机会变少了。如果这部分可以继续增加，那么你付出的这一切就会成为你成就的来源。

    生活在这样的时代，要真正提升我们的心灵，靠修行是最快的。佛陀教法中讲得最多的是反观我们自性的部分。反观自性的机会愈多，就表示我们有真正在实修。实修的机会愈多，我们面对世间的许多烦恼都可以用自己的智慧来解剖它，因而了解到世间没有一件事情是绝对的善或绝对的恶，善恶的分别往往来自我们内心，所以要把心导正到不伤害别人的状态。如果你不伤害别人，发心是善的，即使表面看起来不善，也会导向善果。所以功德的大小，不在于所布施的外在物质大小，或奉献的多少，而是我们内在发心与虔诚心的大小。这些都是我们现代人学佛比较容易忽略的地方，这也是原始佛教教义里最珍贵、却离我们愈来愈远的部分。

    现在交通非常发达，往来于不同的地点不是件难事，因此求法不必像古人那么辛苦，所以“佛法难闻”对现代人而言似乎不太有感受，只要自己留意，周边常常有人在宣讲佛法。世间所有的福报，只要它来得容易，我们就比较不会珍惜，这是人常有的毛病。同样的情形，不难求得的佛法，我们得到了不会珍惜，因为得来太容易了。所以，听闻到珍贵难闻的佛法，我们要改正习气，要仔细思考它的含义，并以行动实践。