苦集灭道，四圣谛，其实是互为因果的两部分。

    集为因，苦为果，这两谛需要体验众生之苦难，也要明白这些苦，由何而来，因何而起。

    相对而言，这是比较容易证得的。

    因为苦就在那里，只要你去看，去想，便能参悟出来。

    可是剩下的两谛，却是法，如何解脱苦难，超脱苦海的法门。

    灭是法，道为果。

    意为“领悟寂灭一切苦因之法门，从而得道。”

    所以关键在于这个灭谛。

    灭谛，又称苦灭谛。

    如何灭苦？

    这是无数佛门弟子，钻研修行的根本，也是绝大多数人的最终追求。

    但得道之人，却是寥寥无几。

    世间众生有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，五阴炽盛。

    而这八苦，借由心感召。

    明白这个道理，便要修心制欲，是无明烦恼，由集业断除去我、法二执。

    贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃。

    如此，才得八正道，修成人间阿罗汉。

    可要寂灭烦恼，谈何融合？

    人有七情六欲，乃生而有之，无从断绝，又身处红尘浊世，诱惑无边，生发无边欲望，又有几个人能做到清静自在，恪守本心不变？

    佛门那诸多的戒律，其实就是借用外法，来限制自身的这些欲望。

    可这完全是治标不治本，只是修行不够的人，以此自持罢了。

    即便是法海现在的修为境界，也始终还是参不透如何真正地寂灭苦因，断绝烦恼。

    难道是要舍弃所有的七情六欲，才能断灭烦恼吗？

    可那样的佛，和寺庙里的泥塑木雕又有什么区别？

    嫉恶如仇，慈悲怜悯，这些又算不算是情？

    法海不懂，也想不明白，他还无法真正做到不失本性，又不为七情烦恼所惑，所以他现在能做的，就是按照自己的本心而行，或许机缘到了，便可自然明悟其中真妙。

    嗡——

    一道金光撞破云雾，极速飞来。

    法海盘坐于青莲之上，睁开眼睛，眸中佛光灿烂，伸出手，那金光便自行落入掌中，化为大罗金钵。

    如今燕红叶已经将里面的孩童，全部送归家中，金钵自动寻觅他的气息，回到了这里。

    金钵中，还有一道留音符书。

    “谨呈圣僧知之，见符如晤。承蒙圣僧提携，我已将孩童尽数送归，获益善功，本欲亲往向圣僧辞别，但骤得宗门传讯，需前往追踪七世怨侣踪迹，只好拜别。他日修为有成，再去金山寺拜谢圣僧，聆听教诲……”