为天向四周打量了一下，屋内已聚集了十几个人，想必都是风水师，道士、僧人、书生都有，为天心道：“吕府一张告示，就引来这么多人，看来时下这个行当人才济济，谙于风水之道者大有人在，只是风水宝地，当德者居之，汝若恶人得去，反而不美，所以是喜是忧，犹未可知。目下吕府作恶多端，若真把上等佳穴选出来，岂不为虎作伥。若如此，倒不如众人技艺不精，随便找一穴敷衍过去。且看众人如何讲，见机行事吧。”只听一位管家模样的人说：“诸位，今吾家老太爷仙逝，吕老爷遍求名师，只为太爷择一处福地，日后荫及子孙。吾家老爷对风水亦颇有见地，各位可把自己选中的风水宝地讲出来，陈明利弊，吾家老爷自会亲自去查勘，最终选中者重金酬谢。”</p>

    大家七嘴八舌，论讲起来。一位身穿道袍，手摇拂尘，瘦骨嶙峋，弱不禁风的道士曰：“吾乃青了，这几日吾踏遍周边群山，此去三十里，有一座贵妃山，云雾缥缈，灵气时现，其中必有好穴，庄主可把太爷葬于那里。”吕员外曰：“贵妃山吾是去过的，虽有灵气，穴地亦是有的，但上等佳穴却是难寻。”为天曰：“吕老爷所言甚是，贵妃山起伏跌宕，然空有其形。岂不闻《葬书》有云：葬者，藏也，乘生气也。 夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道 也。经云：气盛而应，鬼福及人。 是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因 地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止，虽零散 而其深者犹有聚。 经曰：外气横行，内气止生。盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。 土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。今贵妃山面朝大海，冬季狂风既生，必先打此过，外气横行，内气止生，既无生气，又何谈聚之。风水之法，得水为上，今观贵妃山上，既无山泉小溪，又无环山河流，无水来护，只有其形，安可立穴？”为天侃侃而谈，众皆叹服，吕庄主道：“所言颇有见地，未想到小兄弟年纪轻轻，有此振聋发聩之言。”为天笑曰：“还有一个缘故老太爷不能葬贵妃山？”众人问：“何故？”为天曰：“贵妃山以贵妃而名，老太爷岂能眠贵妃之怀？”众人闻为天言，想笑，又慑于吕庄主威严，只好强忍着。</p>

    一位寿眉、白须，双目炯炯有神的僧人言道：“吾乃岳门寺智光，吾近几年游历四方，方圆几十里风水宝地无不了然于胸，真正的宝穴。远在天边，近在眼前。”</p>♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om