这一日。√为天、玉儿夜宿这破屋之中，虽然屋舍简陋之极，却睡得香甜，第二日早上醒来，通体舒服。老太一大早起来，给为天、玉儿熬了粥，为天喝了两大碗，觉胃暖暖的，心也暖暖的。早饭用过，为天、玉儿向老太、孙贵告辞：“老奶奶、孙叔，在此叨扰一夜，特来向二位辞行了。”老太闻言为天、玉儿要走，哪里舍得，非要他们再住两日。孙贵曰：“母亲，恩公不像吾等这种乡野粗人，自有大事要做，让他们去吧。”老太太只好做罢，为天、玉儿离了山居村，打马回到青州城，进了府衙，早有衙役告知刘知府，刘知府迎出门外，满脸堆笑曰：“公子辛苦！不知这两日在何方游历？吾老记挂着，担心二位吃不好、睡不好的。”为天曰：“吃得倒是很好，只是这两天所见所闻，令吾有些忧虑。”为天于是将这两天经历，一一说与刘知府。刘知府曰：“公子所为恩泽乡里，令人敬仰。”</p>

    为天曰：“昨日与孙贵聊及修河之事，弥河堤防年年修筑，而又年年洪水泛滥，百姓不胜其累，不知刘知府可有更稳妥之法？”刘知府曰：“这正是吾日思夜想之事，但绞尽脑汁，并无良策，公子有何高见？”为天曰：“古大禹治水，并非修筑堤防，封堵洪水，而是因势利导，变封堵之法为疏导之方。书中所载：……洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水……禹据山川地理，先分九州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方略是把九州的山山水水当作一个板块，综合治理。九州之后，方始治山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，依山地之势，使水顺而流之。治山而后，始治水脉，疏河清淤。故而欲彻底根除水患，除了因势利导，还需放大格局，与相邻州府共同治理，不然，但青州地界河流通达，而上下不通，亦无济于事。次而应聚山地之势，因势导之，再次疏通河流，方为上策。”</p>

    刘知府曰：“公子所言甚是。吾明日便写奏文，按公子思路。详述治水方略，若允奏请，既可解吾之困，又可解百姓之苦，如此公子功莫大焉。”</p>

    为子曰：“还有一法，可在青州城西北，置镇水神兽，以神灵法力治水，必能达到人力所不能及之效果。”刘知府拜曰：“若如公子所言，必是全城百姓之福。只不知这镇水神兽从何而来？”为天曰：“取纸笔来，吾画一图纸给汝，汝速派能工巧匠，按图雕刻而成，吾另择一吉日安放，汝看如何？”言及于此，早有下人铺纸研墨，为天提起笔，做一石犀牛图，石兽长十尺，宽四尺，高五尺，头呈圆锥形，躯干丰满圆润，身披祥云图案。为天曰：“此神兽若用泰山石，能力必会大增。”刘知府曰：“公子既有此言，舍泰山石其谁，吾这就吩咐下去，必用泰山之石。”</p>