第木就这样跟在先生后面，像犯了错的小孩子一样，出现在了正打算上饭的马威面前，马威的眼睛尽是询问的意味。√

    马威心中纵是有千万种疑问也没有当着先生的面开口，只是吃饭的时候多给第木加了几次菜，第木看着他不断询问的眼光，只是用双眼中的一片茫然回应他。

    马先生一切看在眼里，但也只是自顾自的不快不慢地夹着菜、喝着粥。

    生在乡野孩子们饭量都不小，马先生也早已适应，他自己饭量也挺大，只是吃得不快让人觉得吃的没那么多而已。

    ……

    ……

    ……

    饭罢，第木帮着马威收拾了后，两人便在先生招呼下坐桌旁。

    先生并没有问他们想听什么，依然是自顾自地，开始讲了起来。

    一股修仙界那种，存在于两个小少年心里的，神秘的气息慢慢散发了出来。

    “修行者古来有之，至于开始那要追溯到很久以前。相传天创之始，先民便通过逐兽获得了强健的体魄，而追逐和猎杀兽群的过程中，先民的行动能力和猎杀本领不断变强，兽的血肉则不断催生着先民的体魄不断强大，那时的先民被我们成为始祖。他们中有许多人得天之命，天赋异禀，甚至获得了，等同甚或超过自然伟力的强大力量。

    最初的那一代获得了伟力，二代也还能获得遗泽，三代开始便有人力衰为凡人。这种衰竭的现象一出现，就引起了比较大的恐慌，因为逐兽之功已经完成，获得伟力的环境已经不复存在了，这一代、下一代，乃至以后的世世代代该何去何从呢。

    这成了当时一度困扰着人们的最大的问题，这个问题倘若克服不了，当下或许不会面临困境，但终有一日强大的初代先民都随风而逝，后代又无天赋强大的英豪来继承的时候，时代的巨轮就会碾压过来，无人能够承受，最终这人类族群将会化作尘土，飘扬在别的族群奔驰的土地之上。

    但先民经过上百年不懈的努力，更有智慧超绝、灵根奇异之人夺天地之造化，洞察乾坤运转、阴阳演化之规则，始创下修行之法门。

    当然，那时的法门需要的条件非常多，也很严苛，但也给了芸芸众生以希望。

    后来再经过数代天才人物呕心沥血，不断改进，又有道祖隔世而来，指点教化人们基本上克服了面临的困难，修行开始能够普及。但这种普及却依然跟不上人们体魄的衰竭和天地之间灵蕴的淡化，所以修行依然只是少数人能够触及的，这些人无一不是天选之子、天之骄子。

    道祖还建立了完整的修炼体系，划分了修炼境界，这也是道祖为什么被后来人倍加推崇，奉为始祖的原因。

    如果是一般的小孩子问我，关于修仙和修仙界，我大概还会讲讲奇闻神话和传说，但今日情况却是不同，你俩既然同时对比颇有兴趣，我便以平常那些修行者对待门下弟子一般，将这修行诸般向你们尽数诉说，你们可听好了。

    修行一道，若要四个字来形容，无非“亭台楼阁”，为什么这四个字就能够概括呢，因为这域内，能成为修行者的人大多处于这四字之境，就是说这四个字也是对修行者中坚力量的概括。亭台楼阁，为什么是这四个字，这四个字有是什么意思呢，且细听！

    亭——结庐境，结庐人境始显不凡；

    台——通雍境，登台通览方得雍正；

    楼——启昏境，楼上启昏望而清明；

    阁——神应境，阁中神客合应道蕴；

    这是这四境之精髓，你们好生记住，且行且悟。我纵是欲解其中意，也不敢妄言。

    再说，这四境之前还有两境，相当于入门之境。这两境是基础，但修行一事，虽说基础越好则大道越平坦，常说“绘事后素”便是说好的作画要在良好的基础上面；但我还是觉得修行大事主要看天赋，有道是时来天地皆同力，异禀天赋与日增。但也不一定，我难以到达道祖他老人家那样的地步，所以可能还依然是井中相窥，难以见到整片天。

    入门的两境被称为窥初境和元问境。