内涵解读

    1.讲究清静无为，神游太虚

    2.的威力决不在任何少林绝技之下

    “”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住不着”之学，名虽略同，实质大异。虚竹听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，明明不过是以一门，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，只因威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。实则七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。这虽非鱼目混珠，的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。

    3.精微渊深，可据以运使各家各派武功

    那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

    4.道家高深内功

    若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为小无相，加上一个小字。指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功夫，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿衲，未能尽臻其妙。

    5.以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻

    他可不知这博大精深，又是道家的武学，大殿上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内功，何况“”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。

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