敬岩…….年三十七，与洪记见刘德长于真定巡抚韩公皛宇署。洪记与德长校技，而手中兵器为德长拨去，乃心折，百拜请受教。刘师曰：‘二子根本无功，枝干皆虚也。当息心泯志，不学破法，不与人角技，下死工夫於根本者二年，则可受我法，自今日请辞，至期相见。’乃如所言，与记用根本工夫足二载，复往见。刘师试之而实，喜曰：‘吾教二子枪法已竟，无多求也。二子所学，博极诸家，惟不知有根本，不曾加工，故遇吾而败。今根既实，则旧法皆吾法也，复何教焉。’又命与昔旧平手者校，其仗皆可拨而去也。

    枪之近祖有刘德长，初为少林寺僧，又徧（同遍）游天下，而后枪技特绝，受边帅之辟，弃其方袍，仕为游击将军，真定巡抚中丞韩皛宇，延教其部将。常熟石电号敬岩，与僧洪记往见。洪记少林推第一，意殊傲蔑，及校技，而杖物为德长所拨击，乃心折，与敬岩百拜请受教。德长曰：“二子之技非不善也，然见我立败者，址弗极固也。譬於筑室，隆其构，弱其堂，风雨大至，有弗圮者乎？二子能从我言，悉去旧构，而更筑其堂。堂之（通址）既固，我不加寸木，以子旧构，构於新堂，无敌于海内矣。”洪记、敬岩受命而为之者一年，乃许入室。

    石师之教，先练戳，戳不许多，四伐五伐，则喘息汗下，止而少憩，又四伐五伐，以力竭为度，戳不竭力，则手臂油滑，初址不固，临敌无以杀人矣。以渐加之，必日五百戳，几百日而后戳址固焉。……戳之后，乃教以革，革者，坐其后踵，不得移动，移动则手不熟，乃使善戳者，如矢如电以戳焉。革稍不合法，则杆必及身，颠仆于地。杆以苇絮封其端，而又厚缚纸竹于前脇（同胁），然犹左腕右臂青紫流血，恒不绝见。练革无终期，十年二十年益善。……戳革既熟，然后教以连环，连环者，一戳一革，互为主客，二人欲相杀如讐（同仇）怨焉。……戳革连环既熟既精，然后教以破法、夜叉探海等势、中平枪枪中王等诀，百日事尽。始终凡三年……

    戳革是正，行著是变，功夫缺一不可。

    余初学时，敬岩问曰：“君之学武，为意气名高耳。我有二三捷法，只一月之功，可以眩俗。”余曰“本以天下多事，故欲为此，若止眩俗，不能杀中原流贼者，吾不学也。”敬岩曰：“若尔，非千日苦功不办，须二年练戳革，一年学行著，方到小成。若要大成，必如我一世习练方得。”余深信其言，癸酉甲戌，练戳革无间时者二三年。

    行著甚多，岂能尽练，得其精要者数法，可以称通微矣。多而生，不若少而熟也。数著既熟，旋旋加之，以迄神化。封闭手熟，诸法说破即能用；不熟，说会亦无用。天下事皆有总头，有先务，岂法法而练之哉？

    由上可见《手臂录》载大枪训练以戳革（革即格）为根本，各种用法为行著(著即着，行著就是各种实战变

    化。革中又以封闭为根本，封闭即今之拿拦二枪，戳即今之扎枪)。[

    的技法特点

    1，持枪四平，三尖相照：由于枪长，所以必须两手持握使用。持枪四平，三尖相照，是持枪特有的基本姿势和技法要领。

    持枪四平是指前持枪身中段，后手握把根靠腰，下蹲成马步（或半马步）的这是一基本持枪姿势，要求做到头顶平，肩平，足平，枪平的技法要领。

    三尖相照是指持枪时强调要求中照枪尖，上照鼻尖，下照前脚尖，三尖要保持在一个直线方向上，侧身直对前方，不但缩小了受敌面而且枪尖护住前方，可拒敌于枪尖之外，更重要的作用是为了保证出枪攻出时子午不偏，目标准确。

    持枪四平，三尖相照，形成了一个立身中正，脚下稳固，人枪合一，灵活应变的整体姿势，有利于攻也有利于守，此姿势又称为中平枪。

    2，持枪稳活，前管后锁：持枪必须稳活，不稳容易脱把，不或则出枪变化不快。

    前管后锁是指在运动过程中，两手控制枪身的基本手法，握于枪身中段的前手要像管一样握住枪杆，既能套住枪身又不使脱手，又能让枪杆在手中自由出入滑动，成为枪的运动支点，控制枪的运动方向，随时能自如地调节握把的松紧度和控制枪的发力；后手要像锁一样牢握枪把，表现出各种不同的枪法，如扎崩劈托抽拉云拔等等。

    3，枪扎一线，圈不过斗：枪扎一条线，此为判定扎枪技术质量好坏的重要标准，直扎远取是的优势和特长，为最主要的进攻技法。在扎枪时需沿枪身纵抽用力，使枪身直线扎出，力达枪尖，发出寸劲，达到平直而快准的要求，不但扎得疾而且要收得快。

    拦拿圈转乃是最主要的防守技法。圈不过斗是指在做拦、拿、圈转枪时要严格以直径不过一斗的宽度（即一个身体的宽度，约30厘米）为限，这是为了保证防守的严密性，不致因拦拿圈转过宽而使对方避开枪尖近身作战，失去长兵优势，转动不灵，以致受制于人。所以枪扎一线，圈不过斗，是扎枪和拦拿圈绞类枪法的重要技术标准。

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