天庭定下的正法正典，便是三经五典。

    三经是指三位教主传下的《大道素真经》、《大道变易经》和《大道通玄经》，分别是太素教、太易教和太玄教的根本典籍。

    这三经，只有大道之言，却不含半点修炼知识，因为那些修炼法门都是三千仙门从这三本大道之经里面阐发而得。

    五典则是《天人至益典》、《天人至启典》、《天人至圣典》、《天人至真典》、《天人至平典》，里面有一半是阐述天道与人道的奥妙，有一半则是对五位天帝的道德功业进行鼓吹。

    同样，五典也不涉及任何修炼知识。

    真正涉及到修炼知识的正法正典，要么是流传于三千灵山中的三教功法，要么则是天庭传授给天选官的加料版五典。

    天庭选官，并不是通过厮杀来决出胜负，而是考试。

    三经五典流传于天庭治下九十九州无数藩国王朝，即便是小孩子也能知道一些残篇断章。

    每隔十年，就有着所谓的天庭大考，各个藩国王朝的英才都会去往中州参加考试，名居前列的便能获得天选官身，比天庭其他低阶官身都要强。

    而为了让天庭大考能够选拔出真正的英才，各个藩国王朝都仿照天庭大考进行考试，虽然这种考试不能得到天庭官身，但却是如今的正道，可比太炎真这种从小修炼的野修要强太多了。

    太炎真的《太炎通天真经》已经接近炼气士，去参加天庭大考，只会被当场斩杀，而且太炎真比起藩国王朝的读书人，对于三经五典的掌握还真的不怎么样，一个小国的秀才都可以在考试中胜过太炎真。

    至于三千仙门，他们对于野修的敌意或许不如天庭那么重，但是鄙夷犹有胜之，太炎教上下加起来，也入不了三千仙门的眼。

    不过太炎教能够一路流传下来，并非没有依仗，“太炎神火罩”这件法宝便是太炎教的立身之本。

    太炎神火罩来自中古之世的太炎教，全盛时期足够焚山煮海，可是在当今之世，天地之间灵气不存，太炎神火罩又曾经破损，它最大的作用如今已经变成了遮蔽法网，供太炎教的修炼者突破炼气士。

    只是这里面有两个问题，第一个问题是灵气匮乏，每次使用太炎神火罩，不但损耗太炎神火罩自身，还必须得要五个炼气士合力驱使。炼气士的法力恢复艰难，使用一次太炎神火罩，对于如今的太炎教来说，绝对不是毫无负担的事情。

    另一个问题是太炎神火罩固然能够遮蔽法网，却也同样影响其中的修炼者，平白为修炼者突破增加了无数困难。

    太炎真本身资质出众，否则也不会在不满十六岁的时候就被现任教主看重，不顾其他几位长老反对，将其提升为教主真传弟子，只待太炎真在二十年内成就炼气士，便是板上钉钉的教主候补了。

    可是就连自视甚高的太炎真，也不敢说自己一定能够突破成功。

    又是一日修炼之后，太炎真缓缓炼化灵气，却听见脑袋里面传来了隐隐约约的话语声。

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