佛陀教育是让每个众生都以一种平等的方式得到解脱的法门。佛陀对于众生是不分贵贱，不论年龄大小，也不管是初学或是老生，只要我们自己的虔诚足够，得到的加持力以及对法门的理解能力是不会有太大差别的。要具备足够的虔诚心来学佛，首先就要对佛产生强烈的信心。这种信心有一种是宿世因缘，有一种则是通过别人来调伏而慢慢入门的。

    有些人一看到佛像、寺庙、佛塔或佛经等与佛相关的象征物时，会不由自主产生一种强烈的欢喜之心，甚至会掉眼泪或是毛发耸立。这样的反应，表示他前世就已有修行，今生只要接续前世的因缘修行就可以。有时候我们没有这么强烈的感受，看到庄严的佛像、庄严的法师或是庄严的佛堂，虽然没有掉眼泪，也不会毛发耸立，但会产生欢喜之心，其实也是非常有佛缘的。如果不是上述两种情形，当然就需要靠自己的努力，通过了解佛陀广大利益众生的大慈大悲对佛陀产生虔诚之心，再慢慢培养，让自己的虔诚心渐渐增长，到最后能够成为一种不退转的信仰。

    很多佛教徒认为，受了皈依戒之后，皈依已经圆满，所以大部分时间都不念诵皈依文，甚至认为念诵皈依文是比较初级的法门。这是非常错误的观念。就好比从一个地方要出发到另外一个地方，时时刻刻都要记得你的目的地，或是记得引领你、让你到达目的地的那条道路。如果忘记了你要走的道路，那要到达目的地就很困难了。如果你忘记了目的地，那就更严重了！不是停留在半途，就是折返原点。所以，一个佛教徒培养自己的虔诚心，是非常重要的基础功课。虔诚心培养出来之后，才能让你经过长时间的摸索、磨炼而生成不退转的信心。

    佛陀宣说的一切法就是引导我们如何走上解脱的道路。并非在家里画幅佛像，或雕塑一尊观音，然后拿着香拜，就算学佛。那是在供佛，是在敬佛，而不是学佛。做一个真正的佛教徒，必须学习佛陀的思想、思维的方式和行为。

    佛陀的教义非常深奥，简单来说，所传达的就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。只要是伤害性的恶因，都要避免；如果是行善的善因，就尽量去做。重点是要能“自净其意”，也就是调伏自己的心——这也是最难的部分。