逢着暑假，逢着时断时续的三两小雨，去了趟浙中兰溪的诸葛八卦村，也算是遂了我一个平生小愿。

    既是中国人，便少有不崇敬诸葛亮，三顾茅庐、草船借箭、舌战群儒等历史典故已是家喻户晓、妇孺皆知。文人诗句中，无论是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的赞叹，还是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惋惜，都浸透着对一代名臣的追思。然而，此番诸葛八卦村之行，我已在心里定了个谱：目的并不是去瞻仰诸葛亮，而是去寻找一个氏族——诸葛氏；这也是一个丞相祠堂与一个八卦村的区别。

    小的时候，我便出于一种幼稚的虚荣心，对自己的姓氏产生了兴趣。每当我听到汉高祖刘邦、唐太祖李世民、明高祖朱元璋这些历史明君的名字时，便试着在历史的花名册中找到与自己同姓的历史伟人，以证明自己也算是个伟人的后裔。可惜我这个姓氏似乎只能追溯到辽国时期——承天皇太后肖绰，这个人是我在《北宋杨家将》的小人书上看到的，出现了一章节，但我仍然对此印象颇深，直到长大后去百度上一查才发现此“萧”非彼“肖”。当然，这终究不过是一个孩子傻傻的随想罢了！毕竟，我的家里没有以证血缘的族谱，只有家庭单位下的户口本；乡里也没有肖氏祠堂，只有供着佛陀的庙宇。但也或许，它们曾经有过，只是在历史的意外中烧了、毁了、丢了。我从哪里来？在这个尴尬的诘问之下，我对即将面对的诸葛八卦村不无欣羡之情。

    来到八卦村之后，我没有在恍若迷宫的曲街巷尾多作流连，而是直奔大公堂和丞相祠堂，这两个地方是举行氏族活动的主要场地，也是我勘探诸葛氏源流的目的地。

    在我看来，大公堂与丞相祠堂在对诸葛氏源流的介绍上起到了一个互补的作用。大公堂作为举行日常族内会议和训诫晚辈的场所，开展的都是人事；而丞相祠堂作为摆放先贤塑像和举行节日祭祀的场所，开展的则是神事。在祖先崇拜之中，从来都有两个场域：崇拜者的人间与被崇拜者的非人间；也从来都是这样一种姿态：尘世的后人跪拜中领受神化的先人的目光。这个目光确定了某种历史秩序，确定了一个群体的存在方式，也确定了一个氏族的荣光……

    然而，当熙熙攘攘的人群刷票进入祠堂，在两元三下鼓、三元两下钟的标牌下，嘻嘻哈哈地大喊“威武”、“升堂”的时候，我觉得孔明塑像的目光动摇了，有什么东西开始松动、掉色，紧接而来的则是坍圮与裸露。