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    不懂佛法，我不敢胡说八道。

    我继续问：“你念佛多年，有没有达到四禅或是八定？”

    “不修禅定，一直念佛号。”

    “有没有念到一心不乱，晚上睡觉都在念佛？”

    唐阿婆接过王素珠递过的茶水，浅浅啜饮：“以前能认真念，总共念了五百万阿弥陀佛的佛号，梦里偶尔会念佛。现在年纪大了身体不好，打坐一个多小时都不舒服。以前每天快的能念四万句佛号，现在老糊涂不行了。”

    证明努力精进：“念佛有几种类型，有口头持名念佛、观想念佛、看像念佛、用心念佛。你是哪种类型？“

    “口头念佛号，一连用嘴念佛号一边听。”

    “能不能做到嘴唇不动，舌头不动，用心念佛用耳倾听？”

    她微微失意，摇头：“没有，就是用嘴念佛。”

    “你念诵五百万句佛号，是发心求往生，还是求平安求富贵？”

    听到我这么问，她放下杯子的回答：“刚开始生病了，拿计数器念佛号求平安求健康不要生病。后来人老了想求往生。细算起来，估计有四百多万佛号是求往生。”

    “除了念佛，还修学什么？”

    老阿婆显得有成就感的自豪，喜滋滋的堆笑：“我念了三十万次往生咒，拿念珠来计算。”

    “你念往生咒是求往生，还是求平安求富贵？”

    千舒雨的奶奶快言快语，嗓门沙哑：“往生咒是用来超渡死人，哪能用来求富贵。”

    反感她投来翻白眼的神态，我问：“哪部经文上说往生咒是用来超渡死人？”

    “殡仪馆和火葬场里经常播放往生咒，就是用来给死人超渡。出家师父早晚都念往生咒，做水陆道场都是念来超度鬼神。”

    我再质疑：“哪位佛经上说的？”

    她没看过经文，回答不出来：“阿哲，你赶紧解释。”

    付昊哲迟疑思索，犹豫再三：“好像经文上说念诵往生咒，阿弥陀佛常住其顶日夜拥护，临命终时任运往生。生前不念佛不念咒，死后家人能不能助念往生，我就不太清楚。”

    林阿姨有不同的见解，补充道：“念诵往生咒可以往生极乐世界，给亡者念诵应该有效果。每年农历七月十五，寺院举行盂兰盆法会，师父都是念往生咒用来超渡。如果没有用，高僧大德肯定会指出来。”

    唐阿婆的思维清晰，语气缓慢：“一九八二年，老伴在上海去世。儿女们说路途太远，就把他送去殡仪馆火化再送回来。追悼仪式结束了，儿子给老伴装殓入棺，听到播放往生咒。听说是给亡者做超渡的咒语，我学会了给老伴念诵，希望他能往生。阿鑫病死后，我念诵十万遍给他超渡。能不能超渡我就不知道，看到别人念了我跟着念。”

    王素珠趁紧问：“是不是往生咒不能替亡灵超渡？”

    “我没有说过不能超渡，只是问出自哪部经典。”

    唐阿婆倍感纳闷，问：“卫警官，哪个咒语是用来超渡？”

    “有个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，经文上说，不管是新死的还是死了很久，用黄土念诵二十一遍洒在尸骨或是坟墓上，可以让亡灵往生净土，这是释迦牟尼佛和阿弥陀佛一起宣讲的佛顶尊胜咒。另外一个咒是毗卢遮那佛说的灌顶真言，也可以用来超渡。”

    付昊哲听闻过尊胜神咒，解释说：“外婆，前年我送你一张念佛唱片，你说有一首咒语很好听想学唱。我告诉你说，这是佛顶尊胜陀罗尼咒，凡是听到了死后不会坠落三恶道。”

    她有印象的点头：“我想学习跟着念唱，人老了脑子糊涂记不住。我不会看经文，没人告诉我，我也不知道。”

    千舒雨的奶奶产生怀疑，阴阳怪气：“要是这个咒语灵验，师父用来施鬼超渡的时候怎么没念诵？”

    “唐朝的代宗皇帝曾经下发过诏书，要让全国的出家人早晚要念诵佛顶尊胜陀罗尼，用来超渡亡灵。这是皇帝下令念诵的咒语，你说不灵验我不知该怎么回答你。”

    唐阿婆略显生气，挥手嫌弃：“你不懂，不要胡乱怀疑。”

    千舒雨的奶奶收敛起高傲的偏见，闭口不辩。

    看得出唐阿婆有一定的身份地位和话语权，别人没敢辩解。

    其它人围坐烤火旁边，没有吱声。

    付昊哲用手机搜索出来，确认是可以用来度亡灵。她后悔叨唠，说早知道就念诵佛顶尊胜咒去给老伴和大儿子超渡。

    当然，凡是想要移民去极乐世界，听说往生咒是必须念诵的咒语之一。是否能超渡死后的亡灵，没有在经典上找到相关记录。

    有朝一日我会给子女留下遗言，将来我快要临死了，要注会播放往生咒送行，也会播放佛顶尊胜陀罗尼咒。

    我接着问：“阿婆，家里的儿子儿媳赞成你念佛吗？”

    “我住在城北江华镇，平常由香荷照顾，有时儿子孙子会来探望。家里设有宽敞的佛堂，他们都支持我念佛。

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